ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ١٢٢ - *** الرابع غسل اليدين قبل الاغتراف

فوضعه بين يديه) [١].

ففيه، انها لا تنافى كون المستحب وضع الاناء على اليمين.

أمّا أولا لعدم لزوم التزام المعصوم ٧ دائما على العمل بكل ما يستحب.

و ثانيا وضع الاناء بين اليدين لا ينافى كونه على يمينه، لأنّه لو وضع على اليمين يصدق كونه بين يديه و هذه العبارة كناية عن وضعه حيال وجهه.

و قد يتمسك على استحباب وضع الاناء على اليمين بما روى عن طريق العامة عن النبي ٦ (أن كان يحبّ التيامن في طهوره و شغله و شأنه كله) و ينجبر ضعف سندها بعمل المشهور على طبقها او مطابقتها مع فتوى المشهور بل روى عن طرق الخاصة عن النبي ٦ (كان يحبّ التيامن في كل شي‌ء) [٢] و لم اقف عليها بعد، فبعد ذلك كله يطمئن الانسان بوجود وجه لاستحبابه.

و مع هذا، الاحوط الاتيان به رجاء.

*** [الرابع: غسل اليدين قبل الاغتراف]

قوله ;

الرابع: غسل اليدين قبل الاغتراف مرة في حدث النوم و البول و مرتين في الغائط.

(١)

أقول: يدل على استحباب غسل اليدين مرة في حدث النوم و البول و مرتين‌

[١] الرواية ٢ من الباب ١٥ من أبواب الوضوء من الوسائل.

[٢] مصباح الهدى ج ٣ ص ١٩٤.