ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ١٢١ - *** الثالث وضع الاناء الذي يغترف منه على اليمين

اطلاق ما يدل على استحباب السواك، فإن المستفاد من اطلاقه استحبابه بكل ما يحصل به السواك.

و أمّا افضلية كونه بعود الاراك، فلم اجد له مدركا، إلّا ما حكى عن مكارم الاخلاق و فى الرسالة الذهبية، و يستفاد منهما استحباب كون السواك بالاراك.

*** [الثالث: وضع الاناء الذي يغترف منه على اليمين]

قوله ;

الثالث: وضع الاناء الذي يغترف منه على اليمين.

(١)

أقول: لم اجد نصا على ذلك، إلّا أن المحكى كونه ظاهر كلام الاصحاب (رضوان اللّه عليهم جميعا).

و قد يستدل عليه بأن وضع الاناء على اليمين يكون امكن للاستعمال.

و لعل وجه تقييد المؤلّف ; الاستحباب بخصوص الاناء الّذي يغترف منه، يكون من باب امكنية استعمال ظرف يمكن منه الاغتراف، من باب كونه واسع الرأس، و أمّا إن كان ضيّق الرأس فوضعه على اليسار امكن للاستعمال.

و لكن كون منشأ حكمهم بالاستحباب الامكنية غير معلوم.

و الانحصار بخصوص ما يغترف منه، لعله كان من باب مورد كلام المتعرضين من الفقهاء خصوص هذا المورد.

و أمّا ما قيل من أن المستفاد من بعض الروايات و هى الرواية التي رواها زرارة هو وضع الاناء بين اليدين لأنّ فيها قال: (فدعا بقعب فيه شي‌ء من ماء‌