مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٥ - ادامه مطلب

٢: و اينكه درباره اهل بيت فرمود: و «هم ازّمه الحّق» بدانجهت است كه حق پيوسته با آنها ميگردد و در دست آنهاست، چنانكه رسول خدا ص درباره امير المؤمنين ع فرمود: «يدور معه الحق حيثما دار» على هذا «هم ازّمة الحق» يعنى آنها حق را مى‌كشند، هر كجا بروند حق با آنها مى‌رود.

٣: «فانزلوهم باحسن منازل القران» قران را مى‌خوانيم، احترام مى‌كنيم، عمل مى‌نمائيم، اهل بيت هم بايد در ميان ما مانند قرآن باشند، گوئى منظور آنحضرت از «احسن منازل» مورد عمل قرار دادن دستورات اهل بيت : است.

٤: «ردوهم ورود الهيم العطاش» اهيم شتر تشنه‌ايست كه از آب سير نمى‌شود، جمع آن «هيم» و عطاش جمع عطشان است يعنى همانطور كه شتران تشنه با سرعت به طرف آب مى‌روند، در اخذ علوم اهل بيت و رفتن به پيش آنها مانند آن شتران باشيد.

٥: «من مات منّا»... اشاره است به «أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»

ارواح اهل بيت : همه چيز را مى‌فهمند، آنها در واقع نمرده‌اند، سلامهاى ما را مى‌شنوند، در زيارتشان مى‌گوئيم: «اشهد انّك تشهد مقامى و تسمع كلامى و تردّ سلامى».

٦: «و اعذروا من لا حجة لكم عليه» يعنى: آنچه توانستم شما را هدايت كردم به قرآن كه ثقل اكبر است عمل نمودم و ثقل اصغر را كه دو فرزندم حسن و حسين هستند در ميان شما مى‌گذارم ديگر معذورم داريد.

ادامه مطلب

و نيز در بيان اهل بيت صلوات الله عليهم فرموده است دقت شود: «نحن شجرة النّبوة و محطّ الرسالة و مختلف الملائكة و معادن العلم و ينابيع الحكم، ناصرنا و محبنّا ينتظر الرّحمة و عدوّنا و مبغضنا ينتظر السّطوة» خ ١٠٩، ١٦٢ ما اهل بيت رسول الله شجره نبوت هستيم (رسول خدا ص تنه اين درخت و امامان اهل بيت شاخه‌هاى آن هستند) ما اهل بيت محل و منزل رسالت هستيم (وحى در خانواده ماست) ما محل رفت و آمد ملائكه، معادن علم شريعت،