مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٦١ - رقد

ارتقاب به معنى اشراف و بالا رفتن نيز آمده است «مرقبه» مكان ارتقاب و اشراف و بالاست آنحضرت به معاويه كه ولايت شام را از آن حضرت مى‌خواست مى‌نويسد: «و ترقّيت الى مرقبة بعيدة المرام نازحة الاعلام تقصر دونها الانوق و يحاذى بها العيّوق» نامه ٦٥، ٤٥٦، خودت را به مرتبه‌اى كشانده‌اى كه مقصدش دور و نشانه‌هايش بعيد است، عقاب بلند پرواز بر آن نتواند رسيد و با ستاره عيوّق برابر خوانده مى‌شود (تو را نرسد) اين مطلب در «انوق» گذشت.

رقبه

گردن. جمع آن رقاب آيد، هفت مورد از اين كلمه در «نهج» آمده است درباره منافقان فرموده: «فتقرّبوا الى ائمة الضلالة... فولّوهم الاعمال و جعلوهم حكاما على رقاب الناس» خ ٢١٠، ٣٢٦

رقد

خوابيدن

«رقد رقدا: نام»

راغب رقاد را خواب راحت گفته است

از اين لفظ فقط يك مورد در «نهج» ديده مى‌شود، نوف بكالى گويد: امير المؤمنين ٧ را شبى ديدم كه از جاى خود خارج شده و به ستارگان نگاه كرد و به من فرمود: «يا نوف، اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق فقال يا نوف طوبى للزاهدين فى الدنيا» حكمت ١٠٤.

«رامق العين» كسى را گويند كه با نگاه خفيف نگاه مى‌كند، يعنى اى نوف آيا خرابى يا بيدار گفتم: بيدارم فرمود: خوشا بحال زاهدان در دنيا.

رقرق

ريختن آب و غيره به طور خفيف.

«رقرق الماء: صبّه رقيقا

» رقراق: هر شى‌ء را گويند كه تلألؤ و روشنائى دارد «سراب رقراق» يعنى سراب با تلألؤ، از اين لفظ فقط يك مورد در «نهج» آمده است درباره قيامت در يك كلام بى‌نظيرى فرموده است: «و ينفخ فى الصور فتزهق كلّ مهجة... و تذّل الشمّ الشوامخ و الصّم الرواسخ فيصر صلوها سرابا رقرقا و معهدها قاعا سملقا» خ ١٩٥، ٣١٠.

«شمّ» جمع اشمّ يعنى بلند و بالا. «اصمّ» جمع اصمّ يعنى: سخت و محكم كه ميانش پر است. «صلو» سنگ سخت و صاف. «معهد» محلّى كه در آن معروف بوده است «قاع» بيابان «سملق»: هموار.

يعنى: نفخ صور مى‌شود همه قلبها مى‌ميرند، كوههاى بلند و سر برافراشته و