مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥١٩ - سحق

عليه و آله نقل كرده كه درباره بعضى فرمود: «فيستحلّون الخمر بالنبيذ و السحت بالهدّية و الربا بالبيع» خ ١١٦، ٢٢٠ خمر را نبيذ ناميدن و حرام را با هديه ناميدن و ربا در با خريد و فروش ناميدن حلال مى‌كنند. و نيز در حكمت ٤١٧ درباره توبه آمده است.

سحح

سحّ- به فتح اول- پى در پى كردن:

«سحّ الماء و غيره: صبّه صّبا متتابعا كثيرا»

دو مورد از آن در «نهج» آمده است درباره باران فرموده: «ارسله سحّا متداركا قد اسفّ هيدبه» خ ٩١، ١٣٣ باران را پى در پى و درك كننده همديگر فرستاد در حاليكه ابرش به زمين نزديك شده بود در دعاى استسقاء فرموده: «و انشر علينا رحمتك... سحّا وابلا تحيى به ما قدمات و تردّ به ما قدفات» خ ١١٥، ١٧٢ رحمت خويش را بر ما بگستران با باران پى در پى و درشت دانه كه با آن مرده را زنده كنى، و از دست رفته را برگردانى.

سحر

(بر وزن شرف) نزديك صبح:

«السحر قبيل الصبح»

اين لفظ فقط يكبار در «نهج» آمده است به معقل بن قيس رياحى كه فرمانده طلايه‌اش به صفين بود نوشت: «و لا تسر اوّل الليل... فاذا وقفت حين ينبطح السحرا و حين ينفجر الفجر فسر على بركة الله» نامه ١٢، ٣٧٢ در اول شب حركت نكن كه خداوند آنا وقت استراحت قرار داده است، و چون واقف شدى وقتى را كه سحر گسترده مى‌شود و يا فجر شكافته مى‌گردد، در بركت خدا حركت كن.

سحر

جادو. پنج مورد از آن در «نهج» آمده است در حكمت ٤٠٠ فرموده: «و السحر حق» چنانكه در «رقى» گذشت، يعنى سحر حقيقت دارد، افسانه و خيال نيست درباره نجوم احكامى كه منجمّان از بخت و يا شقاوت كسى خبر مى‌دهند فرمود: «و المنجّم كالكاهن و الكاهن كالساحر و الساحر كالكافر و الكافر فى النار» خ ٧٩، ١٠٥ منجّم مانند غيبگو و غيبگو مانند ساحر و ساحر مانند كافر است و كافر در آتش است.

سحق

- به ضمّ اول- دورى و به فتح آن به شدّت كوبيدن:

«سحقه سحقا دقّه اشدّ الدق»

سه مورد از آن در كلام حضرت آمده است درباره لشكركشى مشركان به‌