مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٦٩ - خوى

به بعضى از عاملان صدقات مى‌نويسد: «و من استهان بالامانة و رتع فى الخيانة... فقد احلّ بنفسه الذّل و الخزى فى الدنيا... و انّ اعظم الخيانة خيانة الامّة و افظع الغش غشّ الائمة» نامه ٢٦، ٣٨٣ هر كه امانت را سبك شمارد و در خيانت بچرد ذلّت و خوارى را به خودش وارد كرده است... بزرگترين خيانتها خيانت به ملّت و بدترين حيله‌ها، حيله به پيشوايان است.

خائنة

به معنى خيانت ايد مانند كاذبه و لاغيه كه به معنى كذب و لغو است و نيز اسم فاعل آيد چنانكه درباره حق تعالى فرموده: «قسم ارزاقهم و احصى آثارهم و اعمالهم و عدد انفسهم و خائنة اعينهم» خ ٩٠، ١٢٣، خداوند روزيهاى بندگان را قسمت كرده اعمال و آثار آنها را تا اخر بر شمرده و نيز عدد نفسها و خيانت چشمهاى آنها را شمرده است. خوؤون مبالغه خائنه است در وصف دنيا فرموده: الجامحقه الحرون و المانئة الخوؤون» خ ١٩١، ٢٨٥ يعنى دنيا سركش است و نافرمان و دروغگوست و خيانتكار. «حرون» حيوانى را گويند كه چون بخواهى راه برود، مى‌ايستد.

خيب

خيبه: نوميدى. خسران. محروم شدن. از اين ماده ده مورد در «نهج» آمده است: «قرنت الهيبة بالخيبة و الحياء بالحرمان» حكمت ٢٠ يعنى هر كه از كارى بترسد از رسيدى به آن محروم مى‌شود و شرم از كردن كار قرين محروميّت است (و حياء سبب محروم ماندن مى‌گردد). درباره اصحاب جمل فرموده: «يرتضعون امّا قد فطمت و يحيون بدعة قد اميتت يا خيبة الداعى من دعا و الام اجيب» خ ٢٢، ٦٣. يعنى اينها شير دادن مى‌خواهند از مادريكه طفل خود را از شر بريده است و زنده مى‌كنند بدعتى را كه ميرانده شده است اى نوميدى اين دعوت كننده حاضر باش كدام كس مردم را دعوت مى‌كند و به چه چيز اجابت مى‌شود منظور از داعى يكى از طلحه و زبير و عائشه است، حيف كه ترجمه‌هاى من به هيچ وجه بلاغت كلام امام ٧ را نمى‌رساند.

خوى

خواء: خالى شدن و سقوط را گويند: «خوى بطنه من الطعام» يعنى شكمش از طعام خالى شد. از اين ماده پنج مورد در «نهج» آمده است درباره اقوام‌