مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٠٤ - زوج

علم باطنى و حكم زيبا و نورانى. ازاهير جمع ازهار و آن جمع زهره به معنى غنچه است در وصف طاووس فرموده: «فهو كالازاهير المبثوثة» خ ١٦٥، ٢٣٨، آن مانند غنچه‌هاى باز شده است.

زهق

و زهوق: خروج روح. هلاكت. بطلان. اضمحلال. شش مورد از آن در كلام حضرت آمده است. درباره خود به اهل مصر نوشته: «فهنضت فى تلك الاحداث حتى زاح الباطل و زهق و اطمأنّ الدين و تنهنه» نامه ٦٢، ٤٥١، در اين حادثه‌ها به پا خاستم تا باطل رفت و روحش خارج شد و دين استقرار يافت و باز داشته شد. درباره مرگ فرموده: «فيوشك ان تغشاكم دواجى ظلله... و غواشى سكراته و اليم زهاقه» خ ٢٣٠، ٣٥٢ نزديك است احاطه كند شما را ظلمتهاى سايه‌هايش و حاطه كننده بيهوشيهايش و جان كندن دردناكش.

زهو

(بر وزن عقل) قيافه نيكو. تكبّر. افتخار. باطل. از اين ماده پنج مورد در «نهج» آمده است درباره زمين فرموده: «فهى تبهج بزينة رياضها و تزدهى بما البسته من ربط از اهيرها» خ ٩١، ١٣٣ زمين شاد مى‌شود از زينت باغات آن و افتخار مى‌كند با آنچه پوشيده شده از لباسهاى نازك غنچه‌هايش. در حكمت ٢٣٤ فرموده: «خيار خصال النساء شرار خصال الرجال: الزهو و الجبن و البخل فاذا كانت المرئة مزهوّة لم تمكّن من نفسها». بهترين خصلتهاى زنان بدترين خصلتهاى مردان است، تكبر، ترس، بخل، زن چون متكبّر باشد مردان ديگر را به خود راه نمى‌دهد.

زوج

جفت. بهر دو قرين از مذكر و مؤنث در حيوانات كه ازدواج يافته‌اند گفته مى‌شود: زوج. و نيز به هر دو قرين در غير حيوانات زوج اطلاق مى‌شود مثل يك زوج كفش، ازدواج در زنان و مردان و اصناف به كار مى‌رود ده مورد از اين كلمه در «نهج» آمده است.

آنگاه كه از صفين. به كوفه آمد خطاب به قبرستان فرمود: «يا اهل الديار الموحشة... امّا الدور فقد سكنت و امّا الازواج فقد نكحت و امّا الاموال فقد قسمت هذا ما عندنا فما خبر ما عندكم» اى اهل ديار پر وحشت، خانه‌هاى شما مسكون ديگران شد، زنانتان‌