مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٣١ - سعد

سطع

بالا رفتن. گسترش يافتن

در لغت آمده: «سطع الغبار: ارتفع و انتشر و كذا البرق و الشعاع و الصبح»

از اين ماده هشت مورد در «نهج» آمده است در وصف رسول خدا ٦ فرموده: «سراج لمع ضوئه و شهاب سطع نوره» خ ٩٤، ١٣٩ چراغى است كه روشنائيش تابان شده و ستاره‌ايست كه نورش گسترش يافته است. «فاتّعظوا... بالعبر النوافع و اعتبروا بالآى السواطع» خ ٨٥، ١١٦ موعظه گيريد با عبرتهاى مفيد و با آيه‌هاى روشن و آشكار.

سطو

حمله. گرفتن به شدّت.

«سطا عليه و به سطوا و سطوة: صال او قهر بالبطش

به معنى غضب و انتقام نيز آيد، نه مورد از آن در «نهج» آمده است، از رسول خدا ٦ نقل كرده كه فرمود: «يا على انّ القوم سيفتنون بعدى باموالهم و يمنوّن بدينهم على ربّهم و يتمنّون رحمته و يأمنون سطوته» خ ١٥٦، ٢٢٠ كه منظور از سطوة غضب و قهر است.

سعد

سعد و سعادت: خوش‌بختى چنانكه شقوه و شقاوت به معنى بدبختى است،

راغب گويد: سعادت آنستكه كارهاى الهى انسان را در رسيدن به خير يارى كند

ضدّ آن شقاوت است، از اين ماده موارد زيادى در «نهج» يافته است در حكمت ٥١ فرموده: «عيبك مستور ما اسعدك جدّك» تا بختت تو را يارى كند عيبت پوشيده است. در باره موعظه فرموده: «اللّه اللّه فى اعزّ الانفس عليكم... فشقوة لازمة او سعادة دائمة» خ ١٥٧، ٢٢١، خدا را در نظر آوريد درباره عزيزترين نفس بر شما كه خودتان باشيد، زيرا آخرت شقاوت ملازم يا سعادت دائمى است. «اسعاد» به معنى يا رى كردن و خوشبخت كردن هر دو آمده است «فلا يسعده القول» خ ٢٣٣ يعنى سخن گفتن او را يارى نمى‌كند. «مساعدت» يارى كردن در حكمت ٤٣٠ فرموده: زيانكارترين مردم در معامله و نااميدترين مردم در تلاش، مردى است كه بدن خويش را در طلب مال فرسوده كند، و قضا و قدر او را يارى نكند از دنيا با حسرت برود: «رجل اخلق بدنه فى طلب ماله و لم تساعده المقادير على ارادته...»