مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٢٩ - سرى

سرف

(بر وزن شرف) تجاوز از حدّ: «

السرف: ضدّ القصد»

راغب گويد: آن تجاوز از حدّ است در هر كار، هر چند در انفاق شهرت دارد

و آن چهار بار در «نهج» آمده است، و همه از باب افعال، چنانكه در قرآن مجيد نيز چنين است در وصف منافقان فرموده: «ان سئلوا الحفوا و ان عذلوا كشفوا و ان حكموا اسرفوا» خ ١٩٤، ٣٠٨، اگر چيزى بخواهند الحاح مى‌كنند و اگر ملامت نمايند، طرف را مفتضح مى‌كنند و اگر حكم كنند، ناحق حكم كنند.

سرق

(بر وزن عقل و شرف) دزدى، هشت مورد از آن در «نهج» آمده است، در حكمت ٢٥٢ فرموده: «فرض اللّه... مجانبة السرقة ايجابا للعفّة و ترك الزنا تحصيتا للنسب» استراق سمع: مخفيانه و دزدانه گوش دادن. و نيز به معنى دزديدن آيد. درباره علم خدا فرموده: «عالم السّر من ضمائر المضمرين... و ما ضمنته اكنان القلوب... و ما اصغت لاستراقه مصائخ الاسماع» خ ٩١، ١٣٤ داناست به اسراريكه رازداران پنهان مى‌كنند و به آنچه پناهگاههاى قلوب در خود دارد و به آنچه شكاف گوشها براى مخفيانه شنيدن به آن گوش داده‌اند، مصائخ جمع مصاخ و آن شكاف گوش است.

مسرق اسم مكان و زمان است باز درباره علم خدا فرمايد: «عالم السرّ من ضمائر المضمرين... و مسارق ايماض الجفون» خ ٩١، ١٣٤ داناست به اسرار رازداران و محلهاى سرقت درخشيدن پلكها، منظور درخشيدن چشمها از ميان پلكهاست. سرقه (مثل عرفه) حرير. يا تكّه حرير. جمع آن سرق مثل شرف است در وصف اتراك فرموده: «يلبسون السرق و الديباج» خ ١٢٨، ١٨٦

سرمد

دائم. هميشگى. و آن سه بار در «نهج» يافته است. در دفن حضرت فاطمه عليها سلام خطاب به رسول الله عليه و آله فرمود: «السلام عليك يا رسول اللّه... امّا حزنى فسرمد و امّا ليلى فسهدّ الى ان يختار اللّه لى دارك التى انت بها مقيم» خ ٢٠٢، ٣٢٠ غصّه‌ام در فراق زهرا دائمى است شبم بيدار است تا وقتى كه خدا براى من خانه تو را (مرگ) اختيار كند. و نيز در خ ١٥٧، ٢٢١ آمده است.

سرى

(بر وزن هدى) رفتن در شب.

راغب گويد: «السرى: سير الليل يقال: