مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٩١ - دلو

بعضى از ملائكه در ميان ابرهاى ثقيل و بعضى در ميان كوههاى بلند و بعضى در شكم ظلمتهاى كور هستند «ايهم» چيزيكه در آن راه يافته نمى‌شود

دلس

مدالسه: حيله كردن. آن فقط يكبار در «نهج» آمده است به مالك اشتر مى‌نويسد: «فلا ادغال و لا مدالسة و لا خداع فيه» نامه ٥٣، ٤٤٣، بايد در عهد و پيمان، افساد و فريب و حيله نباشد.

دلف

راه رفتنى كه قدمها كوتاه برداشته شود، اين كلمه فقط يكدفعه در كلام امام (ع) آمده است. «استفحل سلطانه عليكم و دلف بجنوده اليكم» خ ١٩٢ شيطان تسلطش بر شما بيشتر شده و لشكريانش را بسوى شما روان كرده است.

دلل

دلالت: نشان دادن. ارشاد

راغب گويد: دلالت آنستكه با آن به معرفت و شناختن چيزى برسند

از اين ماده موارد زيادى در «نهج» آمده است چنانكه فرموده: «فبالايمان يستدّل على الصالحات و بالصالحات يستدّل على الايمان» خ ١٥٦، ٢١٩ با ايمان باعمال صالح و با اعمال صالح به ايمان راه يافته مى‌شود.

ادلال: افراط برترى. درباره آدم بى‌معرفت فرموده: «و يبالغ فى الموعظة و لا يتعّظ فهو بالقول مدّل و بالعمل مقّل» حكمت ١٥٠ در موعظه مبالغه كند ولى خود موعظه پذير نيست، در سخن بر ديگران برترى كند، ولى در عمل كمكار است.

دلهم

ادلهمام: شدت يافتن ظلمت.

«ادلّهم الظلام ادلهماما: كثف و الليل: اشتدّ ظلامه»

اين كلمه فقط يكبار در «نهج» آمده است درباره آسمان فرموده: «جعل نجومها اعلاما يستدلّ بها الحيران فى مختلف فجاج الاقطار، لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم» خ ١٨٢، ٢٦١، خداوند ستارگان آسمان را علامتهائى قرار داده كه آدم گمشده در راههاى اقطار زمين با آنها راه پيدا مى‌كند. در قرآن آمده ﴿وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ سياهى پرده‌هاى شب تاريك، مانع نور ستارگان نيست «سجف» بر وزن عنق جمع سجاف بر وزن كتاب به معنى پرده است.

دلو

ظرف آبكشى و فرستادن آن به چاه لفظ ادلاء اگر با «الى» باشد به معنى دادن آيد چنانكه خداوند فرموده: ﴿وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ﴾ از اين ماده سه مورد در «نهج» آمده است درباره تحويل خلافت توسط ابى بكر به ابن خطّاب فرموده: «حتى‌