مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٨٢ - درس

سحّا متداركا قد اسفّ هيدبه تمريه الجنوب درر اهاضيبه» خ ٩١، ١٣٣ يعنى: ابر را متلاحق و متراكم فرستاد. در حاليكه دنباله آن پائين آمده و باد جنوب آنرا مسّ مى‌كند براى فايده‌هاى بارانهايش بنابراين «درر» در اينجا جمع «درّه» به معنى فائده‌هاست. صلوات خدا بر تو اى مولا، اين استعاره و كنايه‌ها حيران كننده است.

درّ

مرواريد درشت. مفرد آن درّه است. درباره جود و عطاى خداوند در يك ترسيم عجيبى فرموده: لو وهب ما تنفّست عنه معادن الجبال و ضحكت عنه اصداف البحار من فلزّ اللجبن و العقيان و نثارة الدرّ و حصيد المرجان ما اثّر ذلك فى جوده» خ ٩١، ١٢٤ يعنى: اگر عطا كند آنچه را كه از معادن كوهها شكافته و پديد آمده است و آنچه را كه صدفهاى دريا خنديده (تركيده) و بيرون انداخته است از جواهر نفيس نقره و طلا و از مرواريدهاى درشت و مرجانهاى درو شده، اينها در جود و عطاى خدا اثرى نمى‌گذارند. اللَّهُ نُورُ ستاره درخشنده جمع آن «درارى» است كه درباره ستارگان فرموده: «ثمّ علّق فى جوّها فلكها و ناط بها زينتها من خفيّات دراريها و مصابيح كواكبها» خ ٩١، ١٢٨ سپس در جوّ آسمان فلك (مدارها) آنرا آويخت (قرارداد) و زينت آنرا (آسمان) از كواكب مخفى و چراغهاى آشكار به آن بست.

درس

پيوسته خواندن و كهنه شدن مثل

«درس الاثر» اثر كهنه شد

على هذايكدفعه خواندن را درس نگويند. از اين ماده پنج مورد در دو معناى فوق در «نهج» آمده است. درباره جاهليت فرموده است.

: «و خذل الايمان... و درست سبله و عفت شركه» خ ٢، ٤٦ ايمان مخذول شده و راههايش كهنه گشته و طرقش ناپيدا گرديده بود. درباره خودش فرموده «و انّ احبّ ما انالاق الىّ الموت قد دارستكم الكتاب و فاتحتكم الحجاج و عرّفتكم ما انكرتم» خ ١٨٠، ٢٥٩ فعلا محبوبترين چيز بر من مرگ است. قرآن را به شما درس دادم، درهاى احتجاج به رويتان باز كردم، و آنچه را كه نمى‌دانستيد به شما آموختم (يعنى: وظيفه‌ام را بيان رساندم)