مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٨٧ - ثكل

نگارنده گويد: ظاهر آنستكه حجاج در اثر مرض «آكله» هلاك شده باشد بنابر صحت نقل فوق شايد با هر دو عارضه به درك رفته است ابن ابى الحديد گويد: به نظرم امام اين كلمه را در رابطه با تحقير حجاج فرموده است ولى از كلام سيد رضى رحمه الله معلوم مى‌شود كه اين سخن در رابطه با واقعه‌اى است چنانكه فرموده: «و له (الحجاج) مع الوذحه حديث ليس هنا موضع ذكره».

ثقل

(بر وزن عنب) سنگينى. ثقيل: سنگين، اصل آن در اجسام است در معانى نيز به كار مى‌رود. «ثقال» بر وزن رجال است به معنى ثقيلها اثقال جمع ثقل (بر وزن علم) و آن چيزى است كه حملش سنگين است از اين ماده سى و هشت مورد در «نهج» آمده است.

آنحضرت درباره شهادتين فرموده: «و نشهد... شهادتين تصعدان القول و ترفعان العمل، لا يخفّ ميزان توضعان فيه و لا يثقل ميزان ترفعان عنه» خ ١١٤، ١٦٩، «تثاقل» ثقل را بر خود هموار كردن است، چنانكه در خطبه ٣٩، ٨٢.

ثقل (بر وزن شرف) شى‌ء وزين و پر قيمت، حديث متواتر ثقلين كه فرموده: «انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى اهل بيتى» از آنست آنحضرت در رابطه به اينكه به ثقل اكبر (قرآن) عمل كرده و ثقل اصغر (اهل بيت خويش) را در ميان امت گذاشته فرمايد: «الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر و اترك فيكم الثقل الاصغر قد ركزت فيكم راية الايمان» خ ٨٧، ١٢٠. استثقال: ثقيل بودن و چيزى را ثقيل يافتن چنانكه در خطبه ٢١٦، ٣٣٥ آمده است. ثقيل: گران. سنگين: «ان الحق ثقيل مرى‌ء و ان الباطل خفيف وبى‌ء» حكمت: ٣٧٦. حق گران است ولى گوارا و محمود العاقبة، باطل سبك است ولى وخيم و بد عاقبت. «ارض وبيئة» زمين كثير الوبا.

ثكل

(بر وزن قفل و شرف) مفقود كردن زن فرزندش را

«فقدان المرئة ولدها»

از اين ماده پنج مورد در «نهج» يافته است، چنانكه فرموده: «ينام الرجل على الثكل و لا ينام على الحرب» حكمت ٣٠٧ «حرب» بر وزن عمل، سلب مال است، يعنى انسان بر فقدان اولاد صبر مى‌كند ولى بر سلب مال صبر نمى‌كند. چنانكه سيد رضى رحمة