مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٣٤ - سفح

حضرت آمده است «مساعاة» بين الاثنين است، درباره دنيا فرموده: «من ساعاها فاتته و من قعد عنها و اتته» خ ٨٢، ١٠٦ هر كه با آن مساعات كند از وى فوت مى‌شود و هر كه از آن دست بردارد اطاعتش مى‌كند. «سعاية» نمّامى، درباره نمّامها به مالك اشتر مى‌نيسد: «و لا تعجلنّ الى تصديق ساع فانّ الساعى غاش» نامه ٥٣، ٤٣٠، در تصديق نمّام عجله نكن زيرا كه نمّام عوض كننده حقائق است.

سغب

(بر وزن شرف) گرسنگى، بقولى گرسنگيى كه توأم با رنج باشد و آن دو بار در «نهج» آمده است در پايان خطبه شقشقيه فرموده: «لو لا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ اللّه على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم و لا سغب مظلوم لالقيت حبلها على غاربها» ٣، ٥٠، اگر حاضران براى بيعت نبودند و اگر با وجود يارى مردم حجت تمام نمى‌شد، و اگر نبود اينكه خداوند از دانايان عهد گرفته كه بر گرسنگى مظلوم و پرخورى ظالم راضى نباشند، افسار شتر خلافت را بر گردن آن مى‌انداختم. (از خلافت دست مى‌كشيدم) «و هل زوّدتهم الّا السغب» خ ١١١، ١٦٦، آيا دنيا جز گرسنگى زادى به اهل خود داده است.

سفح

ريختن. ريخته شدن. مثل ريختن و ريخته شدن خون و اشك. لازم و متعدى هر دو آمده است و آن سه بار در «نهج» يافته است: «و دم مسفوح» خ ١٩١، ٢٨٥ يعنى خون ريخته شده. درباره طاووس فرموده: «كزعم من يزعم انّه تلقح بدمعة تسفحها مدامعه» خ ١٦٥، ٢٣٧ يعنى به گمان كسيكه گمان دارد، طاووس با ريختن اشكى از مدامع خود، ماده‌اش را آبستن مى‌كند. «سفاح الجبال» كرانه‌هاى كوههاست كه از كوهها ريخته شده‌اند، به لشكريكه به محلى مى‌فرستاد نوشت: «فاذا نزلتم بعدّو... فليكن معسكركم فى قبل الاشراف او سفاح الجبال» نامه ١١، ٣٧١، چون در نزديك دشمن اردو زديد لشكرگاهتان در پيش كوهها يا كرانه‌هاى كوهها باشد