مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٢١٢ - جرع

در ميان آنها بماند يا فريفته شده و يا از من نافرمانى كرده است، رأى من فعلا مهلت و انتظار است، مدارا و تحمّل كنيد، با وجود اين، آماده شدن و جمع سلاح را ناخوش نمى‌دارم «ارودوا» يعنى مدارا و رفق نمائيد.

جرز

(بر وزن عقل): قطع كردن:

«جرزه جرزا: قطعه»

جرز (بر وزن عنق) زمين بى‌علف و خشك، آن فقط يكبار در «نهج» ديده مى‌شود در رابطه با خلقت زمين آمده: «ثم لم يدع جرز الارض التى تقصر مياه العيون عن روابيها... حتّى انشأ لها ناشئة سحاب تحيى مواتها» خ ٩١، ١٣٢ يعنى زمين خشك و بى‌علف را كه آب چشمه‌ها به مرتفعات آن نمى‌رسد، معطّل نگذاشت تا اينكه براى آن ابرى آفريد كه موات آن را زنده كند.

جرض

(بر وزن شرف) آب دهان كه فرو برده شود:

«الجرض: الريق يغّص به»

جريض آدم اندوهگين كه آب دهان را به زحمت قورت مى‌دهد، و نيز چيزيكه در گلو مى‌گيرد. اين ماده فقط دو بار در «نهج» يافته است. امام ٧ در رابطه با دشمنى كه گريخت به برادرش عقيل مى‌نويسد: فسرّحت اليه جيشا كثيفا... فما كان الّا كموقف ساعة حتّى نجا جريضا بعد ما اخذ منه بالمخنّق...» نامه ٣٦، ٤٠٩ يعنى لشكر انبوهى به سوى او فرستادم جنگ ادامه نيافت مگر به قدر ايستادن يكساعت تا اينكه با اندوه فراوان گريخت بعد از آنكه گلويش فشرده شده بود «مخنّق» بر وزن معقّر به معنى حلق و گلوست كه فشرده و خفه مى‌شود. و در جاى ديگر در مقام موعظه فرموده: «... فهل ينتظر... أهل مدةّ البقاء الّا آونة الفناء... و غصص الجرض» خ ٨٣، ١١٠، آيا ماندگان دنيا جز وقت فنا و جرعه‌هاى آب دهان گلوگير را انتظار مى‌كشند

جرع

(بر وزن عقل) و جرعه: يكدفعه بلعيدن و فرو بردن:

«جرع الماء جرعا و جرعة: ابتلعه بمرّة»

از اين ماده چهار مورد در «نهج» آمده است در رابطه با شكايت از قريش فرموده: «فاغضيت على القذى و جرعت ريقى على الشجا و صبرت من كظم الغيظ على امرّ من العلقم» خ ٢١٧، ٣٣٦.