مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٦٠ - رقب

گذاشتن صورت در روى مرفق، درباره ندامت انسانها فرموده: «و عاضّ على يديه و صافق بكفيّه و مرتفق بخدّيه» خ ١٩١، ٢٨٥ و گيرنده دستش بدندان، و زننده دو دست بهمديگر و گذارنده صورتش بر مرفقها و مرفقها بر زانوها. و آن كسى است كه بر مقعد خود نشسته و زانوها را بلند كرده است. «مرفق- به كسر اول و سكون دوم و فتح سوم- هم به معنى رفق آمده و هم به معنى آرنج (مجمع استخوان ساعد و بازو) جمع هر دو مرافق آمده است، «اسباب المرافق» در خ ٩١ به معنى اسباب مداراست.

رفه

رفه و رفوه: آسانى زندگى و فراخى آن، «رفاه» نيز به آن معنى است سه مورد از اين لفظ در «نهج» آمده است، آنگاه كه معقل بن قيس رياحى را با سه هزار نفر به شام مى‌فرستاد بوى چنين نوشت «... و غوّر بالناس و رفّه فى السير و لا تسر اوّل الليل فان الله جعله سكنا» نامه ١٢، ٣٧٢ در وقت غائره و وسط روز (شدت گرما) مردم را فرود آور و استراحت ده، و در رفتن آسان بگير. و در اوّل شب راه مرو كه خدا آنرا آرامش قرار داده است گويند:

«رفّه عنه: خفّف»

درباره شتران صدقه فرموده: «و ليرفّه على اللاغب» نامه ٢٥، ٣٨١، سهل گيرد بر حيوان خسته شده. به معاويه مى‌نويسد: «و قد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيه عجل فاسترفه» نامه ٦٤، ٤٥٤، آنگاه كه برادرت عمرو بن ابى سفيان در «بدر» اسير شد هجرت قطع گرديد (تو از مهاجران نيستى) اگر در آمدن به جنگ من عجله دارى خودت را راحت كن عجله مكن كه ضرر تو در آن است گويند:

«استرفه عندنا: استراح»

رقب

رقبه و رقب: انتظار. حفظ:

«رقبه رقبة و رقوبا: انتظره و رقب الشى‌ء: حرسه»

ارتقاب: انتظار از اين ماده شش مورد در «نهج» آمده است در حكمت ٣١ فرموده: «من ارتقب الموت سارع الى الخيرات» هر كه منتظر مگر باشد به خيرات سرعت مى‌كند. مراقبت خدا خوف از خداست

«راقب الله: خافه»

در مقام موعظه فرمود: «راقب ريّه و خاف ذنبه. قدّم خالصا و عمل صالحا» ٧٦، ١٠٣ «رقيب» مراقب و نگهبان «فاجعلوا لكم رقباء» نامه ١١ يعنى براى تان نگهبانان بگماريد.