مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٥٨ - رفغ

گرديد) و از استخوانهاى پوسيده همسايگان. و درباره مردمان فرموده: «عباد مخلوقون اقتدارا... و مضمّنون اجداثا و كائنون رفاقا و مبعوثون افرادا و مدينون جزاء» خ ٨٣، ١٠٩ بندگانى‌اند كه با قدرت خدا خلق شده‌اند و در قبرها جاى خواهند گرفت و به خاك خواهند گشت و تها از قبرها بيرون خواهند آمد و با جزاى اعمال مجازات خواهند شد.

رفد

- به فتح اول- عطا كردن و يارى كردن و به كسر اوّل: صله و عطا و يارى. از اين كلمه چهار مورد در كلام حضرت آمده است درباره خداوند فرموده: «لا تصحبه الاوقات و لا ترفده الادوات، سبق الاوقات كونه و العدم و جوده» خ ١٨٦، ٢٧٣، وقتها با او مصاحب نمى‌شود (لازمان است) ابزار و آلات او را يارى نمى‌كند، (با اراده كار مى‌كند) وجودش سابق بر زمانها و سابق بر عدم است. واقعا ترسيم عجيبى است از توحيد و اين كلام‌ها اولين بار از آنحضرت صادر شده است.

درباره غصب حقّش فرموده: «فنظرت فادا ليس رافد و لا ذاب و لا مساعد الّا بيتى فضننت بهم عن المنيّة» خ ٢١٧، ٣٣٦. ديدم براى گرفتن حقّم نه يارى دارم و نه مدافعى و نه تقويت كننده‌اى مگر اهل بيتم كه از گشته شدن آنها نيز بخل ورزيدم. و نيز فرموده: «و آثركم بالنعم السوابغ و الرفد الروافغ» خ ٨٣، ١٠٨ كه در «رفغ» خواهد آمد.

رفض

ترك كردن.

«رفضه رفضا: تركه و رماه»

هشت مورد از اين لفظ در كلام حضرت آمده است چنانكه فرموده: «اذا اضرّت النوافل بالفرائض فارفضوها» حكمت ٢٧٩ چون مستحبات به واجبات ضرر رساند آنها را ترك نمائيد و در مقام نصيحت فرموده: «اوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم» خ ٩٩، ١٤٤

رفع

بالا بردن. بلند كردن. از اين لفظ موارد زيادى در «نهج» آمده است: «اقيلوا ذوى المرؤآت عثراتهم فما يعثر مهم عاثر الّا و يد الله بيده يرفعه» حكمت ٢٠ لغزشهاى مردان اصيل را ناديده بگيريد كسى از آنها نمى‌لغزد مگر آنكه دست خدا در دست اوست بلندش مى‌كند.

رفغ

(باغين آخر) فراخى. وسعت يافتن.

«رفغ عيشه رفاغة: اتسّع

» ارفاغ‌