مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٣٩ - سقط

كعبد المطلب و لا ابو سفيان كابى طالب و لا المهاجر كالطليق» نامه ٧، ٣٧٥ در نامه ٧٥ و ٣٩ نيز آمده است.

سقب

(بر وزن عقل) شتر كوچك و گويند نام شتر است در اولين ساعت ولادت:

«السقب: ولد الناقة و قيل ساعة يولد»

آن فقط يكبار در «نهج» آمده است شخصى در نزد آن حضرت سخنى گفت كه آن سخن نسبت به او بزرگ بود به عبارت ديگر سخن بزرگان بود كه از آدم كوچكى صادر مى‌شد، حضرت فرمود: «لقد طرت شكيرا و هدرت سقبا» حكمت ٤٠٢ شكير اولين بال پرنده است كه مى‌رويد قبل از قوى شدن از طرف ديگر بچّه شتر قبل از فحل شدن صدا نمى‌كند يعنى تو در جوجه بودن پرواز كردى و در بچّگى آواز در آوردى. آرى اين گونه سخن گفتن فقط لايق حضرت ولى ذو الجلال ٧ است.

سقر

از نامهاى جهنم است كه فقط يكبار در «نهج» آمده آنهم به وقت نقل كلام خدا، درباره نماز فرموده: «الا تسمعون الى جواب اهل النار حين سئلوا ما سلككم فى سقر قالوا لم نك من المصّلين» خ ١٩٩، ٣١٦

سقط

سقوط: افتادن. سقطة (بر وزن كثرت): لغزش و افتادن شديد «مسقط»: محل سقوط، نوزده مورد از اين ماده در «نهج» آمده است.

درباره كسيكه: احتمال مى‌داد رفتن به صفّين از روى جبر و قضاء و قدر حتمى بوده فرمود: «و لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و العقاب و سقط الوعد و الوعيد» حكمت ٧٨ اگر رفتن با قضا و قدر حتمى بوده باشد، ثواب و عقاب باطل گشته و وعده خوب و بد ساقط مى‌شد. عمّار بن ياسر با مغيرة بن شعبه سخن مى‌گفت امام ٧ فرمود: «دعه يا عمّار فانه لم يأخذ من الدين الّا ما قاربه من الدنيا و على عمد لبس على نفسه ليجعل الشبهات عادزا لسقطاته» حكمت ٤٠٥، عمار او را بگذار، او از اين دين فقط چيزى را اخذ كرده كه به دنيا نزديكش كند، و از روى عمد خود را مشتبه كرده كه شبهه‌ها را براى لغزشها و اشتباهات خود عذر قرار دهد. «يعلم مسقط القطرة» خ ١٩٠ محل سقوط قطره باران را مى‌داند جمع آن‌