مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٢٠ - سحم

رسول خدا فرموده: «حتى انزلت بساحته عدوانها من ابعد الديار و اسحق المزار» خ ١٩٤، ٣٠٧ «اسحق» در اينجا به معنى دورتر است تا اينكه عرب دشمنى خويش را از دورترين ديار و دورترين محل زيارت در ميدان آنحضرت فرود آورد، آنگاه كه شنيد بعضى از اهل مدينه به شام مى‌گريزند به سهل بن حنيف عامل مدينه نوشت: «بلغنى انّ رجالا من قبلك يتسّللون الى معاوية فلا تأسف... فبعدا لهم و سحقا» شدم مردانى از اطراف تو پنهانى به طرف معاويه مى‌روند، تأسف نخور... از رحمت خدا دور و كنار باشند. درباره كعبه فرموده است: «فصار مثابة... تهوى اليه ثمار الافئدة من مفاوز قفار سحيقة و مهاوى فجاج عميقة» خ ١٩٢، ٢٩٠ بيت خدا محل رجوع گشت كه شتاب مى‌كند به سوى آن ارواح قلوب، از بيانهاى دور و از گوديهاى راههاى طويل.

اسحاق

٧ فرزند دوم ابراهيم ٧ و پدر انبياء بنى اسرائيل كه فقط يكبار در «نهج» آمده است به تعبير «بنى اسحاق» در مقام موعظه فرموده: «فاعتبروا بحال ولد اسماعيل و بنى اسحاق و بنى اسرائيل :» خ ١٩٢، ٢٩٧

سحل

تراشيدن و كوبيدن:

«سحل الشى‌ء: قشره و نحته و سحقه»

«مسحل» بر وزن منبر آلت تراشيدن، فقط يك مورد از آن در «نهج» آمده است درباره فتنه بعد از خود فرموده: «تغيض فيها الحكمة و تنطق فيها الظلمة و تدقّ اهل البدو بمسحلها و ترضّهم بكلكلها» خ ١٥١، ٢١١ در آن فتنه حكمت ناپديد مى‌شود، ظالمان به سخن در آيند، مردم را با مدّقه‌اش مى‌كوبد و با سينه خود خرد مى‌كند.

ساحل

كنار. جمع آن سواحل كه فقط يكبار در «نهج» آمده است درباره بهشت فرموده: «و لو رميت ببصر قلبك... لذهلت بالفكر فى اصطفاق اشجار غيبّت عروقها فى كثبان المسك على سواحل انهارها» خ ١٦٥، ٢٣٩ اگر با چشم قلبت نگاه كنى... بيخود مى‌شوى در صدا كردن درختانى كه ريشه‌هاى آنها در تلّ‌هاى مشك فرو رفته در سواحل انهار بهشت. اصطفاق صدا كردن برگهاى درختان در اثر نسيم است

سحم

سياه شدن «اسحم» سياه، و آن فقط يكبار در كلام حضرت آمده است‌