مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٧٣ - رهج

خدا ريخته شد از اينكه امروز زنده نيستند تا جرعه‌هاى گلوگير را بخورند و آبهاى آلوده را بنوشند، به خدا آنها خدا را ملاقات كردند و خدا اجرشان را تمام و كمال به آنها داد.

رونق

درباره طاووس فرموده: «و علاه بكثره صقاله و بريقه و بصيص ديباجه و رونقه» خ ١٦٥، ٢٣٨ رونق كه فقط يكبار در «نهج» آمده يعنى نيكوئى و براّقى است يعنى رنگ طاووس به علّت كثرت جلاء و لمعان و براّقى و نكوئيش بر همه رنگها برترى يافته است.

رنن

رنين: بلند كردن صدا به گريه:

رنّ الرجل رنينا: صاح و رفع صوته بالبكاء»

سه مورد از اين كلمه در «نهج» آمده است آن حضرت به وقت برگشتن از صفّين، ديد كه زنان در خانه‌ها براى شهداء خود گريه مى‌كنند و حرب بن شر حبيل از آنحضرت استقبال كرد، حضرت فرمود: «اتغلبكم نسائكم على ما اسمع الا تنهونهنّ عن هذا الرنين» حكمت ٣٢٢، آيا زنانتان در آنچه مى‌شنوم بر شما غلبه مى‌كنند آيا آنها را از اين گريه با صداى بلند نهى نمى‌كنند

«رنّه» ناله. در رابطه با نزول وحى فرموده: «و لقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحى عليه صلّى الله عليه و آله فقلت يا رسول الله ما هذه الرنّةّ فقال: هذا الشيطان آيس من عبادته» خ ١٩٢، ٣٠١.

آنگاه كه وحى بر حضرت نازل شد، من ناله شيطان را شنيدم، به حضرت گفتم: اين ناله چيست فرمود: اين شيطان است كه از عبادت شدنش مأيوس گرديده.

رهب

رهب و رهبة: ترس.

راغب گويد: ترس با تحرز و اضطراب

چهارده مورد از اين كلمه در «نهج» آمده است چنانكه فرمود: «و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا» خ ١٥٦، ٢١٩، علم با ايمان آباد مى‌شود و با علم از مرگ ترسيده مى‌شود و با مرگ زندگى انسان به پايان مى‌رسد «راهب»: كسيكه از خدا مى‌ترسد، جمع آن رهبان بر وزن غفران است: «و جأرتم جؤار متبّتلى الرهبان» خ ٥٢، ٨٩ كه در «حنن» گذشت.

رهج

(بر وزن عقل و شرف) غبار و آن تنها يكبار در «نهج» هست «فويل لك‌