مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٣٨ - رحل

فرموده: «قليل تدوم عليه ارجى من كثير مملول منه» حكمت ٢٧٨، عمل قليلى كه بر آن مداومت مى‌كنى اميدوارتر است از عمل زيادى كه از آن ملول و خسته مى‌شود.

رجا

جانب. طرف. آن فقط يكبار در «نهج» آمده كه درباره خلقت فرموده: «ثمّ انشأ سبحانه فتق الاجواء و شقّ الارجاء» خ ١، ٤٠١ آنگاه خداى سبحان شروع كرد به باز كردن جوّها و شكافتن اطراف. و آن جمع رجاست.

رحب

وسعت. فراخى. چهار مورد از اين لفظ در «نهج» ديده مى‌شود درباره معاويه فرموده: «اما انّه سيظهر عليكم بعدى رجل رحب البلعوم مند حق البطن» خ ٥٧، ٩٢ كه در «بلعوم- دحق» گذشت يعنى بدانيد بعد از من مردى گشاد گلو و شكم گنده بر شما غالب مى‌شود.

«رحيب الصدر» نامه ٤١، ٤١٣ يعنى فراخ سينه، وسيع سينه، كسى كه سعه صدر دارد.

«مرحبا»

به به، اصل معنى «مرحبا به» زمين بر او فراخ باد است و آن فقط يكبار در «نهج» آمده است، جنايتكارى را نزد آن حضرت آوردند، عده‌اى اوباش و ولگرد نيز با او بودند، فرمود: «لا مرحبا بوجوه لا ترى الّا عند كلّ سوأة» حكمت ٢٠٠، فراخى مباد چهره‌هائى را كه جز در وقت حادثه بد ديده نمى‌شوند، لفظ «اتى» به صيغه معلوم ضبط شده ولى ظاهرا به صيغه مجهول باشد.

رحض

شستن.

«رحض الثوب رحضا: غسله»

از اين لفظ دو مورد در «نهج» به كار رفته است درباره ثواب اعمال فرموده: «و حجّ البيت و اعتماره فاّنهما ينفيان الفقر و يرحضان الذنب» خ ١١٠، ١٦٣، حجّ بيت و عمره آوردن، فقر را از بين برده و گناه را مى‌شويند. و در رابطه با تقوى فرموده: «و ارحضوا بها ذنوبكم» خ ١٩١، ٢٨٤

رحل

رحل و ترحال: كوچ كردن، ارتحال: انتقال. «راحل»: كوچ كننده. درباره دنيا فرموده: «و انّ اهل الدنيا كركب بيناهم حلّوا اذ صاح بهم سائقهم فارتحلوا» حكمت ٤١٥ كه در «حل» گذشت. و در جائى فرموده: «و ازمع الترحال عباد الله الاخيار و باعوا قيلا من الدنيا لا يبقى بكثير من الآخرة لا يفنى» خ ١٨٢، ٢٦٤. قصد رحيل كرده‌اند بندگان نيك خدا و