مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٤١ - رخاء

رخص: ارزانى. نرمى. رخصت: تخفيف (لازمه‌اش اجازه است) از اين كلمه هفت مورد در «نهج» آمده است «ترخيص»: اجازه. درباره تكبّر فرموده است: «فلو رخّص الله فى الكبر لاحد من عباده لرّخص فيه لخاصة انبيائه و اوليائه» خ ١٩٢، ٢٩٠ در دعاى استسقاء فرموده: «اللّهم... اسقنا سقيا نافعة... تسيل البطنان و تستورق الاشجار و ترخص الاسعار انّك على ما تشاء قدير» خ ١٤٣، ٠٠، خدايا ما را آب بده آب دادن نافع... تا با آن درّه‌ها را جارى كنى، و درختان را پر از شاخ و برگ گردانى و قيمتها را ارزان نمائى.

رخص

(بر وزن صرد) جمع رخصة يا رخيص است و آن مستحبّات است در مقابل عزائم كه واجبات باشد چنانكه فرموده: «و خلّف فيكم... كتاب ربّكم مبيّنا حلاله و حرامه و فرائضه و فضائله و ناسخه و منسوخه و رخصه و عزائمه» خ ١، ٤٤

تراخى

تباعد و دور شدن، آن فقط دو بار در «نهج» آمده است در رابطه با عدم يارى عثمان به معاويه مينويسد: «ثمّ ذكرت ما كان من امر عثمان... فايّنا كان اعدى له... امن بذل له نصرته... ام من استنصره فتراخى عنه و بثّ المنون اليه» نامه ٢٨، ٣٨٨، سپس جريان عثمان را ذكر كرده‌اى، كدام يك از ما به او دشمنتر بوديم آيا آنكه به او يارى كرد (كه من بودم) يا آنكه عثمان او را به يارى خواند و او خود را كنار كشيد و مرگ را بر او گسترش داد، عثمان از معاويه يارى خواست او لشكرى فرستاد ولى گفت از محل معيّن حركت نكنند و منتظر ماندند تا عثمان كشته شد.

رخاء

و رخوه: فراوانى. فراخى، نرمى، از اين كلمه يازده مورد در «نهج» آمده است درباره دنيا دوست فرموده: «ان اصابه بلآء دعا مضّطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترّا» حكمت ١٥٠ در وصف متقّين فرموده: نزلّت انفسهم منهم فى البلّاء كالّتى نزلّت فى الرّخاء» خ ١٩٣، ٣٠٣ نفسشان قرار گرفته در وجود آنها در وقت بلاء مانند وقت فراخى و وسعت، يعنى در وقت بلاء جزع و بى تابى نمى‌كنند و در وقت وسعت و قدرت تبختر و تكبّر نمى‌نمايند.

به اهل زمان خويش فرموده: «و لقد نزلت بكم البلّية جائلا خطامها، رخوا بطانها»