مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٥٧ - سنة

خ ١٠٧ به ياران خود در صفين لقب «السنام الاعظم» داده است يعنى بزرگ بزرگان.

سنن

سن (بر وزن عقل) گاهى به معنى ريختن آب آيد مثل

«سنّ الماء: صبّه

» و از اين است فرموده آنحضرت كه در خلقت آدم ٧ فرموده: «ثمّ جمع الله صبحانه... تربه سنّها بالماء حتى خلصت و لاطها بالبلّة حتى لزنت» خ ١، ٤٢، مى‌شود گفت: «سنّها بالماء» مخلوط كرد آن تربت را با آب كه عبارت اخراى ريختن آب است و نيز مى‌شود گفت: نرم كرد. بعضى‌ها آنرا ساختن و نرم كردن گفته‌اند.

يعنى خداوند خاكى را جمع نمود، آنرا با آب آميخت تا گل خالص شد و با رطوبت مخلوط كرد تا چسبنده و سخت گرديد. اين كلمه به اين معنى فقط يكبار در «نهج» آمده است.

سنّ

مقدار عمر. مثل

«حديث السنّ و كبير السنّ»

آنحضرت به عثمان درباره نصيحت فرموده: «فلا تكونّن لمروان سيّقة يسوقك حيث شاء بعد جلال السنّ و تقضى العمر» خ ١٦٤، ٢٣٥ براى مروان حكم مانند حيوان سوق شده نباش كه با اين بزرگى سنّ و گذشت عمر، تو را هر جا كه خواسته بكشد. در نامه ٣١ و ٥٣ نيز اين لفظ آمده است.

سنّة

طريقه. رويّه، جمع آن سنن است و به حدّ وفور در «نهج» يافته است در خطبه ١١٠، ١٦٣ فرموده: «و اقتدوا بهدى نبيّكم فانه افضل الهدى و استّنوا بسنّته فانّها اهدى السنن» استنان: عمل كردن به سنّت است.

«سنن مراحه» خ ٨٣ در «مرح» خواهد آمد.

سنان

سر نيزه كه از آهن باشد جمع آن «اسنّة» است كه جمعا چهار بار در «نهج» آمده است در حكمت ١٧٤ فرموده: «من احدّ سنان الغضب الله قوى على قتل اشدّاء الباطل» هر كه سنان غضب را براى نصرت دين خدا تيز كند، بر قتل اهل باطل قوى مى‌شود هر چند كه آنها قدرتمند باشند. درباره خوارج فرموده: «بعدا لهم... اما لو اشرعت الاسنّة اليهم... لقد ندموا على ما كان منهم» خ ١٨١ دور باشند از رحمت خدا، اگر سرنيزه تا به سوى آنان راه مى‌يافت از كار خود نادم شده بودند.

سنة

سال. به صورت مفرد و جمع، سيزده بار در «نهج» آمده است در خ‌