مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٨٤ - دعب

درهم

پول نقره و آن پنجاه دانگ و دو سوم مثقال شرعى است و چهار بار در «نهج» يافته است به عمّال خراج مى‌نويسد: «و لا تضربنّ احدا مكان درهم» نامه ٥١، ٤٢٥ درباره زمان بعد از خودش و كم بودن حلال فرموده: «ذاك حيث تكون ضربة السيف على المؤمن اهون من الدرهم من حلّه» خ ١٨٧، ٢٧٧

درى

(بر وزن عقل) معرفت. دانستن. راغب در مفردات گويد: دراية معرفتى است كه با نوعى از تدبير به دست آيد، از اين ماده سيزده مورد در «نهج» آمده است. به آنكس كه گفت: استغفر الله فرمود «اتدرى ما الاستغفار» حكمت ٤١٧ آيا مى‌دانى استغفار چيست ادراء: فهماندن. دانا كردن. چنانكه به اشعث بن قيس فرمود: «ما يدريك ما علّى ممّا لى عليك لعنة الله» خ ١٩، ٦١ چنانكه در «حوك» گذشت. در حكمت ٨٥ فرموده: «من ترك قول «لا ادرى» اصيبت مقاتله» هر كه قول «نمى‌دانم» را ترك كند محلهاى قتل و هلاكتش رسيده است. زيرا او بدون علم سخن گويد و معروف به جهل مى‌شود و از اعتبار مى‌افتد.

«مداراة» ملاطفت. مدارا. در ذم يارانش فرموده: «كم اداريكم كما تدارى البكار العمدة و الثياب المتداعية كلمّا حيصت من جانب تهتّكت من آخر» خ ٦٩، ٩٨ چنانكه در «حوص- حيص» گذشت. مدرى و مدراة: شانه. شاخ، جمع آن مذارى است چنانكه در رابطه با طاووس فرموده: «تخال قصبه مدارى من فضّة» خ ١٦٥، ٢٣٧ گمان مى‌كنى كه ريشهاى او شانه‌هائى است از نقره.

دسر

دسار (بر وزن حمار) مسمار. جمع آن دسر (بر وزن عنق) است و آن يكبار در «نهج» آمده است. در رابطه با خلقت آسمانها فرموده: «فسوّى منه سبع سموات... بغير عمد يدعمها و لا دسار ينظمها» خ ١، ٤١ از آن هفت آسمان به وجود آورد بدون ستونى كه ستونبندشان كند و بدون مسمارى كه تنظيمشان نمايد.

دعب

و دعابه- به فتح اوّل- مزاح و شوخى كردن:

دعبه دعبا و دعابة: مازحه»

دعابه به ضم اوّل- مزاح و بازى و سخن مضحك. از اين ماده دو مورد در