مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥١٣ - سبع

سبط

راغب در مفردات گويد: سبط به فتح سين به معنى انبساط يافتن به آسانى و به كسر آن نوه و فرزند فرزند است

(ولد الولد) از اين ماده فقط دو مورد در «نهج» آمده است يكى به معنى گروه و جماعت و ديگرى به معنى كثرت و سخاوت. آن حضرت به وقت اراده جنگ در صفين چنين فرمود: «اللهم ربّ السقف المرفوع... الذى... جعلت سكّانه سبطا من ملائكتك لا يسئمون من عبادتك» خ ١٧١، ٢٤٥، اى الله و اى پروردگار آسمان بر افراشته كه ساكنان آنرا جماعتى از ملائكه خود قرار داده‌اى كه از عبادت تو خسته نمى‌شوند.

و در مدح انصار فرموده: «هم و الله ربّوا الاسلام كما يرّبى الفلو مع غنائهم بايديهم السباط و السنتهم السلاط» حكمت ٤٦٥ «فلو» بر وزن جسر: بچه اسب يا اولين بچه آن «سباط» جمع سبط به معنى سخاوتمند است

«رجل سبط السيد» يعنى مرد سخى

«سلاط» جمع سليط به معنى شديد و با حدّت است «بايديهم» متعلق است به «ربوّا» يعنى به خدا قسم آنها با دستهاى سخاوتمند و زبانهاى گويائشان اسلام را تربيت كردند چنانكه بچه اسب تربيت مى‌شود.

سبع

و سبعه: هفت و آن از اسماء عدد است و آن چهار بار در «نهج» آمده است «فسوّى منه سبع سموات» خ ١، ٤١ و در خ ٢١١ فرموده: «فقتقها سبع سموات» و در نماز خواندن رسول خدا ص بر جنازه حمزه آمده «خصّه رسول الله ٦. بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه» نامه ٢٨، ٣٨٦ «الاقاليم السبعة» خ ٢٢٤ در «قلم» خواهد آمد.

سبع

(بر وزن عضد) درنده.

راغب گويد: به علت تمام قوى بودن سبع گفته شده كه سبع از اعداد تاّمه است

جمع آن سباع (مثل كتاب) آيد از اين ماده هفت مورد در كلام حضرت ديده مى‌شود، در حكمت ٦٠ فرموده: «اللسان سبع ان خلىّ عنه عقر» زبان درنده‌اى است كه اگر رها شود گاز مى‌گيرد و نيز فرموده: «انّ البهائم همّها بطونها و ان السباع همهّا العدوان على غيرها» خ ١٥٣، ٢١٥ به مالك اشتر مى‌نويسد: «و اشعر قلبك الرحمة للرعيّة و المحبّة لهم و اللطف بهم و لا تكوننّ عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم» نامه ٥٣، ٤٢٧ به دل خويش مهربانى و