مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٤٩ - رشا

ريشه‌هاى آنها در آب ثابت شد، اين كلمه مى‌رساند كه ريشه كوهها تا مركز زمين و تا موادّ مذاب رسيده‌اند.

و نيز درباره كوهها فرموده: «فارساها فى مراسيها و الزمها قراراتها» خ ٢١١، ٣٢٨ كوهها را در محل ثبوت آنها ثابت كرد و در قرارگاهشان ملازم فرمود. «اللّهم ربّ السقف المرفوع... و ربّ الجبال الرواسى التى جعلتها للارض اوتادا و للخلق اعتمادا» خ ١٧١، ٢٤٥ «رواسى»: ثابت شده‌ها.

رشد

(بر وزن قفل و شرف) هدايت. نجات. صلاح. كمال در مفردات و قاموس و اقرب آمده كه هر دو وزن به يك معنى است از اين ماده موارد زيادى در «نهج» آمده است، شخصى از آن حضرت موعظه خواست در جوابش فرمود: «لا تكن ممّن... يرشد غيره و يغوى نفسه فهو يطاع و يعصى و يستوفى و لا يوفى» حكمت ١٥٠ مباش از كسانيكه ديگرى را هدايت مى‌كند و خود را به ضلالت مياندازد، از او اطاعت مى‌شود و او به خدا گناه مى‌كند، از ديگران وفا مى‌خواهد و خود وفا نمى‌كند. در جاى ديگر فرموده: «كفاك من عقلك ما اوضح لك سبل غيكّ من رشدك» حكمت ٤٢١

«رشاد» مصدر است به معنى رشد «رحم الله امرء سمع حكما فوعى و دعى الى رشاد فدنا و اخذ بحجزة هاد فنجى» خ ٧٦، ١٠٣ «مرشد» اسم مكان است جمع آن مراشد آيد چنانكه فرمايد: «اللهم ان فههت عن مسئلتى او عميت عن طلبتى فدّلنى على مصالحى و خذ بقلبى ال مراشدى» خ ٢٢٧، ٣٥٠ خدايا اگر از بيان سئوالم عاجز شدم و يا از مطلوبم نابينا گشتم (و آنرا ندانستم) تو مرا به مصلحتهايم دلالت فرما و دلم را به سوى محلهاى هدايت و كمال راهنمائى كن «فهه» ناتوان شدن از بيان و «طلبه»- به كسر اول- به معنى مطلوب است.

رشا

رشو: رشوه دادن

«رشاه رشوا: اعطاه الرشوة»

ارتشاء: رشوه گرفتن.

استرشاء: شوه خواستن از اين ماده دو مورد در «نهج» آمده يكى به معنى رشوه‌