مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٧٤ - دبر

درباره عيسى ٧ فرموده: «لم تكن له زوجة تفتنه و لا ولد يحزنه... دابّته رجلاه و خادمه يداه» خ ١٦٠، ٢٢٧ نه زنى داشت كه به فتنه‌اش اندازد و نه فرزندى كه غمگينش كند، مركب او دو پايش و خادم او دو دستش بود. در وصف منافقان فرموده: «قلوبهم دويّة و صفاحهم نقّية يمشون الخفاء و يدّبون الضّراء» خ ١٩٤، ٣٠٧، قلوبشان مريض و چهره‌هايشان با طراوت است حركت مى‌كنند حركت مخفيانه و سرايت مى‌كنند مانند سرايت مرض در بدن.

دبج

ديباج: حرير. و آن دو بار در «نهج» يافته است در وصف مغول فرموده: «يلبسون السرق و الديباج و يعتقبون الخيل العتاق» خ ١٢٨، ١٨٦ سرق (بر وزن شرف) جمع سرقه به معنى تكّه حرير سفيد است. ظاهرا ديباج ناظر به مطلق حرير باشد يعنى: حريرهاى سفيد و مطلق حرير مى‌پوشند و اسبان اصيل نگهدارى مى‌كنند، اين سخن خبر از غيب است و درباره طاووس فرموده: «ديباجه و رونقه» خ ١٦٥.

دبر

(بر وزن عنق) عقب. مقابل جلو. آندو جزء يك شى‌ء هستند مثل اوّلى پيراهن و عقب آن و گاهى كنار از يك شى‌ء هستند. از دبر به مناسبت معناى اوّلى افعالى مشتق شده مانند. ادبر، تدبّر، ادّبّر، همچنين مدبر، دابر و ادبار، از اين ماده بطور مفصل در «نهج» آمده است، آنحضرت فرمايد: «لكلّ مقبل ادبار و ما ادبر كأن لم يكن» حكمت ١٥٢ براى هر رو كننده پشت كردنى است و آنچه پشت كرده و رفته باشد گويا كه از اول نبوده است. تدبير: تعقيب و دنبال كردن امرى است چنانكه فرموده: «يغلب المقدار على التقدير حتى يكون الآفة فى التدبير» حكمت ٤٥٩ قضا و قدر الهى چنان بر قياس انسان غلبه مى‌كند تا جائيكه بلا در تدبير مى‌شود. تدابر: به همديگر پشت كردن: «و اياكم و التدابر و التقاطع» نامه ٤٧، ٤٢٢ به پرهيزيد از پشت كردن به همديگر و از بريده شدن. «اتان دبرة» نامه ٤٥، ٤١٧ در (ا ت ن) گذشت. در ملامت يارانش فرموده: «دعوتكم الى نصر اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسرّ و تثاقلتم تثاقل النضو الادبر» خ ٣٩، ٨٢، جرجره صداى شتر را گويند كه در