مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٥٣ - خفض

لكلّ شى‌ء و يبسطها الظلام القابض لكلّ حى...» ١٥٥، ٢١٧ يعنى از لطائف صنع و عجائب مخلوق خدا همان حكمت غامض او را در اين شب‌پره‌هاست كه نور باز كننده هر شى‌ء آنها را مى‌گيرد و ظلمت گيرنده هر شى‌ء زنده، آنها را باز و آزاد مى‌كند. آنوقت امام صلوات اللّه عليه در اين زمينه كه روز براى او شب و شب براى او روز است سخن گفته و اشاره به بالهاى گوشتين و بى‌پر او مى‌كند. و اينكه بچه خودش راحتى به وقت طيرران با خودش دارد تا بزرگ شود، اشاره مى‌فرمايد و در ضمن فرموده: «فسبحان من جعل الليل لها نهارا و معاشا و النهار سكنا و قرارا و جعل لها اجنحة من لحمها... كانّها شظايا الاذان غير ذوات ريش و لا قصب» منزه است خدائيكه شب را براى او روز و وسيله معاش و روز را براى آن وقت سكون و آرامش قرار داد و براى او بالهائى از گوشتش آفريد بدون پر و ريش. گوئى آندو بال لاله‌هاى گوشند. «تطير و ولدها لاصق بها لاجى‌ء اليها» پرواز مى‌كند در حاليكه بچه‌اش به او چسبيده و به او پناه برده است. به نظر مى‌آيد: منظور از خلقت خفاش آنستكه خداوند خواسته نشان دهد كه به هر نوع خلقت قدرت دارد سبحان اللّه العليم العظيم

خفض

فرو آوردن. پائين آوردن.

راغب گويد: خفض ضدّ رفع است و به معنى راحتى و سير آرام نيز مى‌باشد

نگارنده گويد: از آن تواضع قصد مى‌شود، از اين لفظ هفت مورد در «نهج» آمده است.

به محمد بن ابى بكر مى‌نويسد: «فاخفض لهم جناحك و الن لهم جانبك و أبسط لهم وجهك» نامه ٢٧، ٣٨٣، بر اهل مصر بالت را بخوابان (مهربان و متواضع باش) پهلويت را براى آنها نرم كن (برخوردت خوب باشد) و با آنها با گشاده‌روئى روبرو شو. تفخيض در طلب، اجمال و مختصر كردن آنست چنانكه در نامه‌اش فرموده: «فخفّض فى الطلب» خفض به معنى وسعت عيش نيز آيد چنانكه فرموده: «و من اقتصر على بلغة