مفردات نهج البلاغه

جلد اول

مقدمه مؤلف

محتوى و الفاظ

ترسيمات بىسابقه از توحيد

مفردات نهج البلاغه

حرف الالف

اَبَدْ

ابراهيم

«اَثَرَة»

«استيثار»

«اثمه»

مؤاخذه

موافاة لسابق علمه يعنى چه

استئداء

«رجل آرّ»

اَرَقَ

اُرومات

«ازوف»

«اَزْل»

«اسد اللّه»

بنى اسد

اسرائيل

«اسلة اللسان»

أقحوان

«اكلة»

«مأكل»

«اكال»

«اليم»

اللّه جلّ جلاله

ادامه مطلب از خطبۀ ديگر

عينيت ذات و صفات حق تعالى (توحيد صفات)

حق تعالى واحد عددى نيست

ائتمار

اِمْرَة

اِمْرَة

«امير»

«امير»

اَمَلْ

ائتمام

امامت در نهج البلاغه

امامان نمايندگان خدا در زمين هستند

خلافت اهل بيت غصب شد

اُمَيه

اِنسان

رغم انف

اَنُوق

«آنّة»

«اهل البيت»

اهل البيت

ترسيم ديگرى از مقام اهل بيت

توضيح اين بيان

ادامه مطلب

حرف البآء

بحبوحة

استبداد

ابتداع

«بديع»، «مبدع» و «مبتدع»

«ابداء»

«بادى»

«بذخ الجبل بذخا طال»

مبارزه

«مبراق»

«ابريق»

«تبرّم»

ابراهيم

«بطنة»

ابتعاث

«ابتغاء»

البكرى

ابو بكر

مبالغه

مبالاة

«بواء»

«مباءة»

بينونة

«بائن»

حرف التاء

«تبعة»

ترجمان

«تريكة»

حرف الثاء

ثمانين

«اثناء»

حرف الجيم

«جبّار»

جبرائيل

«جبان»

اجتباء

متجرّد

اجترار

اجترام

استجلاب

بنى جمح

حرف الحاء

احتباس

احتجاب

احتجاز

محاذاة

احتراس

«حريق»

«حريم»

محاسبه

احتساب

احتمال

«اما بعد يا بن حنيف فقد بلغنى انّ رجلا من فتية اهل البصرة دعاك إلى مأدبة فاسرعت اليها، تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان و ما ظننت انك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ»

محاوله

استحاله

احتيال

استحاره

حرف الخاء

مختباء

انخداع

اخترام

بنو مخزوم

«خطّه»

«خلوف»

«خلافت»

«خميص»

حرف الدال

«ديمة»

حرف الذال

«ذروه»

استذلال

«مذلّة»

«عسيب»

حرف الراء

«ربيب»

«مرحبا»

ارتعاد

«تركيب»

«ارتماء»

ارمية الحميم

«و بالايمان يعمّر العلم و بالعلم يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا»

«رويد»

«مرام»

«رياش»

حرف الزاء

حرف السين

«ساعد»

سليمان

«جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا و علياهنّ سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا»

مساماة

سويداء

«مسافة»

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٢٧ - خدد

است، در لغت آمده اين مثلى است به كسيكه حيران و سرگردان مى‌ماند يعنى كسانى مى‌آيند و زندگى و راحت تو را بهم مى‌ريزند كه سرگردان مانى.

خدج

خداج هر نقصانى را گويند كه در چيزى باشد:

«الخداج: كلّ نقصان فى شى‌ء»

و در اصل آن است كه حيوانى بچّه‌اش را سقط كند، هر چند تامّ الخلقة باشد: «اخدجت الشتوة» يعنى زمستان آبش كم شد، از اين مادّه فقط يك مورد در «نهج» آمده است. آنجا كه به عامل صدقات نوشته: «ثمّ امض اليهم بالسكينة و الوقار حتّى تقوم بينهم فتسلّم عليهم و لا تخدج بالتحية لهم» نامه ٢٥، ٣٨٠ يعنى در تحيّت به آنها بخل و كوتاهى مكن.

خديجه

ام المؤمنين سلام الله عليها. اوّلين زن رسول خدا ٦، نام مباركش فقط يكبار در «نهج» آمده است آنجا كه فرموده: رسول خدا ٦ هر سال در كوه «حراء» مجاورت مى‌كرد، من او را مى‌ديدم و كسى او را نمى‌ديد: «و لم يجمع بيت واحد يومئذ فى الاسلام غير رسول الله ٦ و خديجة و انا» خ ١٩٢، ٣٠١، خانه‌اى در آن روز در اسلام جمع نكرد جز رسول خدا ٦ و خديجه و من را.

خدد

خدّ: شكافتن

«خدّ الارض: شقّها»

و نيز به معنى رخسار و چهره آيد. از اين ماده يازده مورد در «نهج» ديده مى‌شود در رابطه با خلقت زمين فرموده: «ارسى اوتادها و ضرب اسدادها و استفاض عيونها و خدّ اوديتها» خ ١٨٦، ٢٧٥، ميخهاى زمين را ثابت كرد و سدّهاى (كوهها) آنرا زد، و چشمه‌هايش را جارى ساخت و دره‌هايش را شكافت. درباره بى‌وفائى دنيا فرموده: «و انّما حظ احدكم من الارض ذات الطّول و العرض قيد قدّه متعّفرا على خدّه» خ ٨٣، ١١٤، بهره هر يك از شما از زمين در طول و عرض آن، مقدار طول انسان است در حاليكه چهره‌اش بر خاك است (منظور قبر است) در كمال ناراحتى به اصحابش فرمود: من مى‌دانم چه چيز شما را صلاح مى‌كند و اعوجاجتان را راست مى‌نمايد ولى نمى‌خواهم شما را با فساد خودم صلاح كنم: «اضرع الله خدودكم و اتعس جدودكم» خ ٦٩، ٩٩. خدا چهره‌هايتان را