تحرير التحرير - نکونام، الشيخ محمد رضا - الصفحة ٣٣٢ - المبحث الأول في المباشر

م «٤١٩٧» إذا اصطدم حرّان بالغان عاقلان فماتا فإن قصدا القتل فهو عمد، وإن لم يقصدا ذلك ولم يكن الفعل ممّا يقتل غالباً فهو شبيه العمد يكون لورثة كلّ منهما نصف ديته، ويسقط النصف الآخر، ويستوي فيهما الراجلان والفارسان والفارس والراجل، وعلى كلّ واحد منهما نصف قيمة مركوب الآخر لو تلف بالتصادم، من غير فرق بين اتّحاد جنس المركوب واختلافه وإن تفاوتا في القوّة والضعف، ومن غير فرق بين شدّة حركة أحدهما دون الآخر أو تساويهما في ذلك إذا صدق التصادم، نعم لو كان أحدهما قليل الحركة بحيث لا يصدق التصادم بل يقال صدمه الآخر فلا ضمان على المصدوم، فلو صادمت سيّارة صغيرة مع سيّارة كبيرة كان الحكم كما ذكر، فيقع التقاصّ في الدية والقيمة، ويرجع صاحب الفضل إن كان على تركة الآخر.

م «٤١٩٨» لو لم يتعمّد الاصطدام بأن كان الطريق مظلماً أو كانا غافلين أو أعمّيين فنصف دية كلّ منهما على عاقلة الآخر، وكذا لو كان المصطدمان صبيّين أو مجنونين أو أحدهما صبياً والآخر مجنوناً لو كان الركوب منهما أو من وليّها في ما إذا كان سائغاً له، ولو أركبهما أجنبي أو الولي في غير مورد الجواز؛ أي: مورد المفسدة فدية كلّ منهما تماماً على الذي ركبهما، وكذا قيمة دابّتهما لو تلفتا.

م «٤١٩٩» لو اصطدم حرّان فمات أحدهما وكان القتل شبيه عمد يضمن الحي نصف دية التالف، ولو تصادم حاملان فأسقطتا وماتتا سقط نصف دية كلّ واحدة منهما وثبت النصف، وثبت في مالهما نصف دية الجنين مع كون القتل شبيه العمد، ولو كان خطأ فعلى العاقلة.

م «٤٢٠٠» لو دعا غيره فأخرجه من منزله ليلًا فهو له ضامن حتّى يرجع إليه، فإن فقد ولم يعلم حاله فهو ضامن لديته، وإن وجد مقتولًا وادّعى على غيره وأقام بيّنة فقد برى‌ء وإن عدم البيّنة فعليه الدية، ولا قود عليه، وكذا لو لم يقرّ بقتله ولا ادّعاه على غيره، وإن وجد ميّتاً فإن علم أنّه مات حتف أنفه أو بلدغ حية أو عقرب ولم يحتمل قتله فلا ضمان،