فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٥٧٠ - الأمر الأول في دفن المرجوم عند الرجم

و بملاحظة الاختلاف المذكور في المتن يظهر النقاش فيما ذكره المحقّق الخوئي رحمه الله‌[١] من كون هذه الرواية قرينة على أنّ المراد بالوسط في الروايتين السابقتين هو موضع الثديين.

٤- ما رواه في الكافي عن صالح بن ميثم، عن أبيه، في امرأة حامل أتت أمير المؤمنين عليه السلام و أقرّت عنده بالزنا أربع مرّات، و فيه: «فأمر عليه السلام أن يحفر لها حفيرة ثمّ دفنها فيها.»[٢] و الخبر مجهول ب: «صالح بن ميثم» و أبيه.

٥- ما رواه الحسين بن خالد في الحسن عن أبي الحسن عليه السلام في قصّة ماعز بن مالك، حيث يظهر منه أنّه جعل في الحفرة، فهرب منها.[٣] و مثله ما رواه أبو العبّاس في الموثّق عن أبي عبد اللَّه عليه السلام.[٤] ٦- ما رواه أحمد بن محمّد بن خالد مرفوعاً عن أمير المؤمنين عليه السلام، في قصّة رجل أتاه بالكوفة و أقرّ عنده بالزنا أربع مرّات، فوضعه في حفرته.[٥] و يظهر من هذه الأحاديث أنّ من ثبت عليه الزنا بالإقرار أيضاً يجعل في الحفيرة.

٧- ما رواه في المستدرك عن دعائم الإسلام، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، قال: «يدفن المرجوم و المرجومة إلى أوساطهما، ثمّ يرمي الإمام، و يرمي الناس بعده بأحجار صغار، لأنّه أمكن للرمي و أرفق بالمرجوم ...»[٦]

[١]- مباني تكملة المنهاج، ج ١، ص ٢١٧، مسألة ١٧٢.

[٢]- الكافي، ج ٧، صص ١٨٥- ١٨٧، ح ١.

[٣]- وسائل الشيعة، الباب ١٥ من أبواب حدّ الزنا، ح ١، ج ٢٨، ص ١٠١.

[٤]- نفس المصدر، ح ٢، ص ١٠٢.

[٥]- نفس المصدر، الباب ١٤ منها، ح ٤، صص ٩٩ و ١٠٠.

[٦]- مستدرك الوسائل، الباب ١٢ من أبواب حدّ الزنا، ح ٢، ج ١٨، ص ٥٢.