فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ١١٧ - ب - الأخبار و جريمة الزنا

طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ* الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ»[١].

٣- و قال جلّ و علا: «وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً* يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً»[٢].

٤- و قال عزّ و جلّ: «وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا»[٣].

و هذا بناءً على أنّ المراد بالفاحشة الزنا، كما ذكر الطبرسي رحمه الله أنّه مجمع عليه‌[٤]، أو أنّ المراد منها زنا المرأة الثيّب كما دلّ عليه ما رواه العيّاشي عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام‌[٥]؛ نعم ذكر أبو مسلم أنّ المراد منها السحق‌[٦].

ب- الأخبار و جريمة الزنا

الروايات الدالّة على عظم معصية الزنا كثيرة نذكر بعضها:

١- صحيحة أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «وجدنا في كتاب عليّ صلوات اللَّه‌

[١]- النور( ٢٤): ٢ و ٣.

[٢]- الفرقان( ٢٥): ٦٨ و ٦٩.

[٣]- النساء( ٤): ١٥.

[٤]- مجمع البيان، ج ٢، ص ٢٠- و راجع: الميزان في تفسير القرآن، ج ٤، ص ٢٣٤.

[٥]- تفسير العيّاشي، ج ١، ص ٢٢٧، الرقم ٦١.

[٦]- مجمع البيان، ج ٢، ص ٢١.