موسوعة الإمام الخميني 15 الى 19 (كتاب البيع) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٨٨ - بيان مورد الروايات الموهمة للتخلّص عن الربا

فإذا قال المقترض: «أقرضني كذا» أو «أخّرني إلى كذا» فقال المقرض: «بع كذا بكذا حتّى أفعل» يكون القرض و التأخير مبنيّاً عليه، لا داعياً لذلك، و هو عين الربا، وعين القرض بالشرط.

ففي رواية الشيباني قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: الرجل يبيع البيع، والبائع يعلم أنّه لا يسوى، والمشتري يعلم أنّه لا يسوى، إلّاأنّه يعلم أنّه سيرجع فيه، فيشتريه منه.

قال: فقال:

«يا يونس، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال لجابر بن عبداللَّه: كيف أنت إذا ظهر الجور وأورثتم الذلّ؟ قال: فقال له جابر: لا بقيت إلى‌ ذلك الزمان، ومتى‌ يكون ذلك بأبي أنت وامّي، قال: إذا ظهر الربا.

يايونس و هذا الربا، فإن لم تشتره ردّه عليك؟».

قال: قلت: نعم. قال:

«فلا تقربنّه» [١].

وفي «التهذيب» [٢] و «الوافي» عنه قال:

«لا تقربنّه فلا تقربنّه» [٣]

مع أنّ المورد في تلك الروايات أوضح في كونه رباً.

وعن «نهج البلاغة» عن علي عليه السلام في كلام له:

«إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال له: يا علي إنّ القوم سيفتنون بأموالهم ...»

إلى أن قال:

«ويستحلّون حرامه بالشبهات الكاذبة، والأهواء الساهية، فيستحلّون الخمر بالنبيذ،

[١] وسائل الشيعة ١٨: ٤٢، كتاب التجارة، أبواب أحكام العقود، الباب ٥، الحديث ٥.

[٢] تهذيب الأحكام ٧: ١٩/ ٨٢.

[٣] الوافي ١٨: ٧٢٤/ ٩، وفيه «لا تقربنه ولا تقربنّه».