الخدمة ، والتي تعتبر من الذخائر الثمينة في عصرنا الحاضر ؛ ولذا ركّزت على نقل الممارسات التطبيقية من سلوك الإمام الممارسات التطبيقية في أبعاده العلمية والعملية بعيداً عن الإنشائيات والشعارات الطوباوية ، وذلك من أجل تقديم نموذج حيّ ومتكامل لمن يريد حمل المشروع الإسلامي كلّ المشروع الإسلامي ، لا منتقيات أو مختارات منه ؛ لأنّ هذا المشروع لا يقبل التجزئة .

وسوف نتكلّم أوّلاً عن لمحة عامة عن البعد الفردي لشخصية الإمام ثمّ عن البعد العلمي في شخصيته بنحو الإجمال ثانياً ، ثمّ عن البعد السلوكي والأخلاقي ثالثاً .

أوّلاً : البعد الفردي

الأسم والمحتد :

هو السيد روح اللّه‌ بن السيد مصطفى بن السيد أحمد الهندي بن السيد دين علي شاه ، وكلمة « شاه » بمعنى « السيد » . وكان هذا السيد ـ الجدّ الأعلى يقطن في كشمير ، وهو من أهل العلم ، ويقال : إنّه استشهد فيها ، ولا يعلم من نسب الإمام (قدس‌ سره) أكثر من هذا (١).

انتقل العلاّمة السيد أحمد المعروف بالهندي جدّ الإمام في حدود سنة : (١٢٥٤ ق) إلى مدينة « خمين » من توابع ( أراك ) بعد أن طلب إليه أعيانها منه ذلك عند زيارتهم إلى العتبات المقدّسة في العراق فأجاب مطلوبهم وقدم إلى مدينة خمين وتزوّج فيها وولد له ثلاث بنات وذكر واحد هو السيد مصطفى والد الإمام (٢).

وفي بعض المصادر إنّ أجداد السيد أحمد كانوا في مدينة « نيشابور » من مدن محافظة خراسان الإيرانية ثمّ هاجروا إلى كشمير ، إلاّ أنّ السيد أحمد هاجر منها إلى النجف للدراسة ، ثمّ منها إلى خمين ، فلقّب بعد ذلك بالسيد

(١)پا به پاى آفتاب ١ : ١٧. ذكر هذا النسب أخو الإمام الاكبر السيد مرتضى پسنديده .
(٢)المصدر السابق : ١٧ـ ١٨.