[ وغيرهم [١]، وهو مشكل [٢]، نعم الظاهر عدم حرمة التردد في الاسواق ونحوها مع العلم بوقوع النظر عليهن ولا يجب غض البصر إذا لم يكن هناك خوف افتتان. (مسألة ٨): يجوز لكل من الرجل والمرأة النظر إلى ما عدا العورة من مماثله شيخا أو شابا حسن الصورة أو ]

[١] لصحيحة عباد بن صهيب: (قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل تهامة والاعراب وأهل السواد والعلوج لانهم إذا نهوا لا ينتهون) [١].
[٢] والوجه فيه ما قيل من ضعف الرواية ب‌ (عباد) وعدم إنجبارها بعمل المشهور. والظاهر ان منشأ القول بضعفها هو تعبير صاحب الجواهر (قده) عنها بالخبر لكنه غير خفي على المتتبع انه (قده) لا يلتزم بالاصطلاحات عند ذكر الاخبار إذ يعبر عن الصحيحة بالخبر كثيرا، بل يصف الرواية الواحدة في مسألة بالخبر، وفي أخرى بالصحيحة، وإلا فعباد بن صهيب ثقة جزما لتوثيق النجاشي له. وعليه: فلا حاجة في اثبات وثاقة الرجل إلى دعوى انه ممن يروي عنه ابن محبوب، وهو لا يروي إلا عن ثقة فان هذه الدعوى غير صحيحة على ما فصلناه في مقدمة معجم رجال الحديث فراجع
[٢]. والحاصل: ان الرواية تامة دلالة، وسندا فالعمل بها متعين ولا [١] الوسائل: ج ١٤ باب ١١٣ من ابواب مقدمات النكاح، ح ١.
[٢] معجم رجال الحديث ج ١ الطبعة الثانية ص ٥٦