[ بل الاحوط الترك [١]. (مسألة ٤٧): لا تلازم بين جواز النظر وجواز المس [٢] فلو قلنا بجواز النظر إلى الوجه والكفين من الاجنبية لا يجوز مسها إلا من وراء الثوب. ] انما كانت من شعر النساء دون الصوف وما شاكله.

[١] لرواية ثابت بن سعيد قال: (سئل أبو عبد الله (ع) عن النساء تجعل في رؤوسهن القرامل قال: يصلح الصوف وما كان من شعر امرأة لنفسها، وكره للمرأة ان تجعل القرامل من شعر غيرها، فان وصلت شعرها بصوف، أو بشعر نفسها فلا يضرها) [١]. ورواية سليمان بن خالد قال: (قلت له: المرأة تجعل في رأسها القرامل، قال: يصلح له الصوف وما كان من شعر المرأة نفسها، وكره أن يوصل شعر المرأة من شعر بشعر غيرها، فان وصلت شعرها بصوف، أو شعر نفسها فلا بأس به)
[٢]. غير أن كلتيهما ضعيفتان سندا فلا تصلحان للاعتماد عليهما واثبات الكراهة بهما فان ثابت بن سعيد على ما في رواية الشيخ، أو ثابت بن أبي سعيد على ما في رواية الكليني مجهول لم يرد فيه أي توثيق، كما ان الثانية مرسلة فلا يمكن الاعتماد عليها. نعم لا بأس بالحكم على نحو الاحتياط الاستحبابي فقط.
[٢] فانهما موضوعان مستقلان، ولا ارتباط لاحدهما بالآخر فإذا ثبت الجواز في احدهما لم يستلزم ذلك ثبوته للآخر كما هو واضح. [١] الوسائل ج ١٤ باب ١٠١ من ابواب مقدمات النكاح ح ٢.
[٢] الوسائل ج ١٤ باب ١٠١ من ابواب مقدمات النكاح ح ٣