كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٧٠ - المسألة الثانية و العشرون معونة الظالمين

قال: أ تحب بقاءهم حتى يخرج كراؤك؟

قلت: نعم.

قال: من أحب بقاءهم فهو منهم. و من كان منهم كان وروده إلى النار.

قال صفوان: فذهبت و بعت جمالي عن آخرها فبلغ ذلك الى هارون فدعاني فقال لي: يا صفوان بلغني أنك بعت جمالك قلت: نعم.

قال: و لم؟ قلت: أنا شيخ كبير و أن الغلمان لا يقومون بالأعمال فقال: هيهات هيهات اني لاعلم من أشار عليك بهذا إنما أشار عليك بهذا موسى بن جعفر قلت: ما لي و لموسى بن جعفر.

قال: دع هذا عنك فو اللّه لو لا حسن صحبتك لقتلتك (١).

و ما ورد في تفسير الركون الى الظالم: من أن الرجل يأتي السلطان فيحب بقاءه إلى أن يدخل يده في كيسه فيعطيه (٢).

و غير ذلك مما ظاهره وجوب التجنب عنهم (٣).

و من هنا لما قيل لبعض: إني رجل اخيط للسلطان ثيابه فهل تراني بذلك داخلا في أعوان الظلمة؟

قال له: المعين من يبيعك الابر و الخيوط، و أما أنت فمن الظلمة أنفسهم.

و في رواية سليمان الجعفري المروية عن تفسير العياشي أن الدخول في أعمالهم، و العون لهم، و السعي في حوائجهم عديل الكفر، و النظر إليهم

(١) نفس المصدر. ص ١٣١. الحديث ١٧.

و في المصدر (كان مورده النار) بدل وروده.

(٢) نفس المصدر. ص ١٣٣. الحديث ١. الباب ٤٤.

(٣) راجع نفس المصدر. ص ١٣٠. الحديث ١٣- ١٤.