كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٨٣ - المسألة الرابعة و العشرون النميمة

و يدل على حرمتها (١) مع كراهة المقول عنه (٢) لاظهار القول عند المقول فيه (٣) جميع (٤) ما دل على حرمة الغيبة، و تتفاوت عقوبتها (٥) بتفاوت ما يترتب عليها من المفاسد.

و قيل: إن حد النميمة بالمعنى الأعم (٦) كشف ما يكره كشفه

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجنة محرمة على القتّاتين المشائين بالنميمة.

و راجع ص ٦١٨. الحديث ٧- ٨- ٩.

(١) أي حرمة النميمة.

(٢) و هو الذي يقول في حق الآخرين الكلمات السيئة.

(٣) و هو الذي قيلت في حقه الكلمات السيئة.

ثم إن للنميمة أركانا ثلاثة:

(الأول): المقول عنه و هو الذي يتكلم في حق الآخرين.

(الثاني): المقول فيه و هو الذي تكلم في حقه بالسوء.

(الثالث): الناقل و هو الذي ينقل الكلمات السيئة الى المقول فيه.

(٤) بالرفع فاعل يدل في قوله: و يدل على حرمتها أي و يدل على حرمة النميمة كل ما دل على حرمة الغيبة من الآيات و الأخبار التي اشير إليهما في الجزء ٣ من (المكاسب) من طبعتنا الحديثة من ص ٣٠٣- ٣٢٠

(٥) مرجع الضمير: النميمة أي عقوبة النمام تختلف مراتبها، و تتفاوت درجاتها من حيث الشدة و الضعف باختلاف المفاسد المترتبة على النميمة فكلما اشتدت كانت عقوبتها شديدة، و عظيمة، و كلما ضعفت كانت عقوبتها خفيفة.

(٦) أي تعريف النميمة بالمعنى الأعم لا بالمعنى الذي ذكره المصنف لأنه اقتصر على نقل النمام قول الغير الى شخص آخر.