كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٨٢ - المسألة الرابعة و العشرون النميمة

وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدّٰارِ (١).

و النمام قاطع لما أمر اللّه بصلته و مفسد (٢).

قيل: و هو (٣) المراد بقوله تعالى: وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ (٤) و قد تقدم في باب السحر (٥) قوله فيما رواه في الاحتجاج من وجوه السحر: و إن من أكبر السحر النميمة بين المتحابين (٦).

و عن عقاب الأعمال عن النبي (صلى اللّه عليه و آله): من مشى في نميمة بين اثنين سلط اللّه عليه في قبره نارا تحرقه، و اذا خرج من قبره سلط اللّه عليه تنينا أسود ينهش (٧) لحمه حتى يدخل النار (٨).

و قد استفاضت الأخبار بعدم دخول النمام الجنة (٩).

(١) الرعد: الآية ٢٩.

(٢) حيث يقول عز من قائل: «وَ يَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ»*.

فالنمام يقطع الصلة بين المقول عنه و المقول فيه، و يحدث العداء بينهما و أية مفسدة أعظم من هاتين المفسدتين؟

(٣) أي النميمة هو المعني من قوله تعالى.

(٤) البقرة: الآية ٢١٧.

(٥) أي في الجزء ٣ من (المكاسب) من طبعتنا الحديثة. ص ٩٢.

(٦) يمكن قراءته بصيغة التثنية، و بصيغة الجمع.

(٧) بفتح النون مضارع نهش يأتي عين فعله مفتوحا و مضموما معناه: العض يقال: نهشه أي تناوله بيده ليعضه فيؤثر فيه و لا يجرحه.

(٨) (وسائل الشيعة). الجزء ٨. ص ٦١٨. الباب ١٦٤. الحديث ٦.

(٩) نفس المصدر. ص ٦١٧. الحديث ٢. أليك نص الحديث: