كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٦٤ - المقام الأول أنه من الكبائر

قال: لا ما من أحد إلا يكون ذاك منه (١)، و لكن المطبوع (٢) على الكذب (٣)، فإن قوله (٤): ما من أحد إلا يكون ذاك منه يدل على أن الكذب من اللمم (٥) التي تصدر من كل أحد، لا من الكبائر.

و عن الحارث الأعور عن علي (عليه السلام) قال: لا يصلح من الكذب جد و لا هزل، و أن لا يعد أحدكم صبيه ثم لا يفي له، إن الكذب يهدي الى الفجور، و الفجور يهدي الى النار، و ما زال أحدكم يكذب حتى يقال:

كذب و فجر (٦) الى آخر الخبر (٧).

(١) أي الكذب.

(٢) أي المعتاد على الكذب بأن جرت عادته على أن يكذب.

(٣) جملة (على الكذب) ليست خبرا لقوله (عليه السلام): لكن المطبوع، لعدم تمامية المعنى، بل الخبر محذوف و هي جملة (هو الكذاب) أي المعتاد على الكذب هو الكذاب.

و القرينة على ذلك قول الراوي: الكذاب هو الذي يكذب في الشيء قال ابن مالك في هذا المقام:

و حذف ما يعلم جائز كما * * * تقول زيد بعد من عندكما

و في جواب كيف زيد قل دنف * * * فزيد استغني عنه اذ عرف

و الحديث مروي في المصدر السابق. ص ٥٧٣. الحديث ٩.

(٤) أي قول الامام (عليه السلام).

(٥) و هي صغائر الذنوب أي الذنوب الصغيرة.

(٦) مصدر الثلاثي من فجر يفجر معناه: ارتكاب المعاصي.

(٧) المصدر السابق. ص ٥٧٧. الباب ١٤٠. الحديث ٣.