كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٨ - أحدهما ما اذا كان المغتاب متجاهرا بالفسق

تفتيش ما وراء ذلك من عثراته (١): دل على ترتب حرمة التفتيش على كون الرجل ساترا فتنتفي (٢) عند انتفائه.

و مفهوم قوله (عليه السلام) في رواية علقمة المحكية عن المحاسن:

من لم تره بعينك يرتكب ذنبا و لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل العدالة و الستر، و شهادته مقبولة و ان كان في نفسه مذنبا، و من اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه تعالى، داخل في ولاية الشيطان الى آخر الخبر (٣): دل (٤) على ترتب حرمة الاغتياب، و قبول الشهادة: على كونه من أهل الستر، و كونه (٥) من أهل العدالة على طريق اللف و النشر (٦)

(١) راجع (من لا يحضره الفقيه). الجزء ٣. ص ٢٤. باب العدالة. الحديث ١.

(٢) أي تنتفي حرمة التفتيش عند ما لا يكون الرجل ساترا للمعاصي:

بأن كان متجاهرا بها.

(٣) (وسائل الشيعة). الجزء ٨. ص ٦٠١- ٦٠٢. الباب ١٥٢ من أبواب العشرة. الحديث ٢٠.

فمفهوم إن لم تره بعينك يرتكب ذنبا: ان رأته عينك يرتكب ذنبا.

و مفهوم إن لم يشهد شاهدان على الذنب فهو من أهل العدالة و الستر فشهادته مقبولة: إن شهد عندك شاهدان على ذنب زيد فليس من أهل العدالة و الستر، و شهادته مردودة.

(٤) جملة دل مرفوعة محلا خبر للمبتدإ المتقدم في قوله: و مفهوم أي مفهوم هذا الخبر دل على أن المرتكب بالذنب اذا رأته عينك.

(٥) بالجر عطفا على مجرور على في قوله: على كونه.

(٦) أي اللف و النشر المشوش، حيث إن الامام (عليه السلام) قدم أهل العدالة على أهل الستر و كان المناسب تقديم أهل الستر على أهل العدالة-