زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٢٩٣ - هل للعموم صيغة تخصه؟

على كل واحد، و العشرة توجب استيعاب الواحد إلى هذا الحد.

اجبنا: ان الواحد ليس مادة العشرة، بل لكل منهما مفهوم وحداني، يغاير الآخر، و هذا بخلاف كل رجل.

هل للعموم صيغة تخصه؟

الأمر السابع: اختلفوا في انه هل للعموم صيغة تخصه أم لا؟

ذهب جماعة منهم المحقق‌ [١] و الشيخ‌ [٢] و العلامة [٣] إلى الأول، و نسب‌

إلى الأكثر، و اختاره المحقق الخراساني‌ [٤] و غيره من المحققين المتأخرين.

و ذهب قوم إلى الثاني.

و توقف بعضهم.

و اختلف النافون، فمنهم من جعلها مشتركة بينه و بين الخصوص و وافقهم‌

[١] المحقق الحلي المتوفى ٦٧٦ ه. ق في كتابه معارج الاصول ص ٨١- ٨٢ (المسألة الثانية).

[٢] راجع العدة لشيخ الطائفة الطوسي ج ١ ص ٢٧٣ (في ذكر حقيقة العموم و الخصوص و ذكر الفاظه) ثم انه قد استدل على مذهبه ص ٢٧٩ بعد ان استعرض اقوال أهل اللغة قال: «و الذي أذهب اليه هو الأول ..».

[٣]. العلامة الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ ه .. ق في كتابه مبادئ الوصول ص ١٢٥ (الأول: في العام و الخاص).

[٤] كفاية الاصول ص ٢١٦.