و الشّمع، يصرفه بيده كيف يشاء [١] من غير نار و لا ضرب بمطرقة. } «أَنِ اِعْمَلْ سََابِغََاتٍ» أي دروعا واسعة ضافية [٢] . و هو أوّل من اتّخذها، و كانت قبل صفائح‌ [٣] . «وَ قَدِّرْ فِي اَلسَّرْدِ» أي فى نسج الدّروع، و لا [٤] تجعل مساميرها دقاقا فتقلق‌ [٥] ، و لا غلاظا فتفصم‌ [٦] الحلق.

«وَ اِعْمَلُوا» الضّمير لداود و أهله.

«وَ» سخّرنا «لِسُلَيْمََانَ اَلرِّيحَ» . و قرئ: الرّيح [٧] بالرّفع أي و لسليمان الرّيح مسخّرة، أو و له تسخير الرّيح‌ [٨] . «غُدُوُّهََا شَهْرٌ» جريها بالغداة مسيرة شهر، و جريها بالعشيّ كذلك.

«وَ أَسَلْنََا لَهُ عَيْنَ اَلْقِطْرِ [٩] » أي: أذبنا له معدن النّحاس و أظهرناه له، ينبع كما ينبع الماء من العين، فلذلك‌ [١٠] سمّاه عين القطر [١١] ، تسمية بما آل إليه، كما قال: إِنِّي أَرََانِي أَعْصِرُ خَمْراً» [١٢] و سخّرنا له من الجنّ «مَنْ يَعْمَلُ» بحضرته ما يأمرهم به من الأعمال. «وَ مَنْ يَزِغْ» أي‌ [١٣] يعدل «مِنْهُمْ» عمّا أمرناهم به من طاعة سليمان «نُذِقْهُ مِنْ عَذََابِ اَلسَّعِيرِ» فى الآخرة.

و قيل: فى الدّنيا. [١٤] قد وكّل اللّه به ملكا بيده سوط يضربه ضربة تحرقه.

و «المحاريب» : البيوت الشّريفة. و قيل: هى المساجد و القصور يتعبّد فيها.

«وَ تَمََاثِيلَ» ٦- قيل : كانت غير صور الحيوان، كصور الأشجار و غيرها، لأنّ التّماثيل كلّ ما صوّر على صورة غيره من حيوان و غير حيوان. و روى ذلك عن الصّادق-عليه السّلام .

[١]الف، ب، ج: شاء.

[٢]ب، ج: صافية. و الضافية تأكيد للواسعة.

[٣]أي ألواحا. و صفائح الباب: ألواحه (الصّحاح) . ٤-ب، ج: فلا. ٥-ب، ج: فتغلق. أقلق الشي‌ء من مكانه و قلّقه: حرّكه. و القلق: أن لا يستقرّ فى مكان واحد (لسان العرب) .

[٦]ب، ج: فتقصم. قصم الشي‌ء: كسره من غير أن يبين. و يقرب منه القصم، فانّه كسر الشّي‌ء حتى يبين (الصّحاح) .

[٧]د: -الرّيح.

[٨]الف: -و قرى‌ء... إلى هنا.

[٩]و القطر: النّحاس، وزان حمل، و يقال: الحديد المذاب (المصباح المنير) و فى هامش نسخة هـ: القطر:

النّحاس المذاب.

[١٠]ب، ج: و لذلك. (١١) د: -أي أذبنا له... إلى هنا.

[١٢]سورة يوسف/٣٦.

[١٣]ب، ج: +و من.

[١٤]ب، ج: +و.