تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٨٥ - سورة المؤمنون

يقال: أجار الرّجل فلانا على فلان، أي أغاثه منه و منعه، أي من‌ [١] يجير من يشاء على من يشاء، و لا يجير عليه أحد [٢] من أراده بسوء «فَأَنََّى تُسْحَرُونَ» أي فكيف تخدعون عن توحيده و يموّه عليكم؟كقول امرئ القيس:

أرانا موضعين لحتم غيب # و نسحر بالطّعام و بالشّراب‌ [٣]

أي نخدع، و الخادع هو الشّيطان أو الهوى. } «بل» جئناهم «بِالْحَقِّ» : بأنّ الشّرك باطل، و نسبة الولد إليه محال. «وَ إِنَّهُمْ لَكََاذِبُونَ» بادّعائهم الشّرك و نسبتهم إليه الولد.

«إِذاً [٤] » يكون‌ [٥] جزاء و جوابا لكلام متقدّم‌ [٦] ، و هاهنا شرط محذوف، و التّقدير:

و لو كان معه آلهة «لَذَهَبَ كُلُّ إِلََهٍ بِمََا خَلَقَ» ، أي لانفرد كلّ واحد من الآلهة بما

[١]د، هـ: -من.

[٢]هـ: أحد عليه.

[٣]راجع ديوان امرئ القيس، ص ٩٧. و فى نسخة د: «الشّراب» مكان قوله: «بالشراب» . يقول الشّاعر:

نرى أنفسنا موضعين، أي مسرعين للموت المغيّب. و «نسحر بالطّعام» أي نلهى و نخدع.

[٤]ألف: اذن.

[٥]د: تكون.

[٦]ب، ج: مقدّم.