المقالة. } «إِنَّكُمْ» أيّها المشركون «لَذََائِقُوا اَلْعَذََابِ اَلْأَلِيمِ» على كفركم و نسبتكم رسول اللّه إلى الشّعر و الجنون. } «وَ مََا تُجْزَوْنَ إِلاََّ» مثل «مََا» [١] عملتم جزاء سيّئا بعمل سيّئ، } «إِلاََّ عِبََادَ اَللََّهِ» :

لكن عباد اللّه، على الاستثناء المنقطع.

حكم لهم-سبحانه-بالرّزق المعلوم المقدّر [٢] ، }ثمّ فسّر ذلك الرّزق بالفواكه، و هى كلّ ما يتلذّذ به‌ [٣] و لا يتقوّت به‌ [٤] لحفظ الصّحّة، و المعنى أنّ رزقهم كلّه‌ [٥] فواكه، لأنّهم مستغنون عن حفظ الصّحّة بالأقوات، إذ أجسامهم محكمة مخلوقة للأبد، فلا يأكلون ما يأكلونه إلاّ لتلذّذ [٦] ، و قيل: معلوم الوقت، كقوله: «وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهََا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا [٧] » . «وَ هُمْ مُكْرَمُونَ» هو ما قاله‌ [٨] الشّيوخ فى حدّ الثّواب: إنّه النّفع المستحقّ المقارن للتّعظيم و الإجلال، } «مُتَقََابِلِينَ» يستمتع بعضهم بالنّظر إلى وجوه بعض و هو أتمّ للأنس و السّرور «بِكَأْسٍ» هو الإناء بما فيه من الشّراب. و عن الأخفش: كلّ كأس فى القرآن فهى الخمر

[١]ب، ج: بما، مكان مثل ما.

[٢]د: المقدّر المعلوم.

[٣]د: -به.

[٤]الف: -به.

[٥]ب، ج: كلّ.

[٦]د، للتلذذ به.

[٧]د: عشيّة. سورة مريم/٦٢.

[٨]د: قال.