الإمام الصادق و المذاهب الأربعة - الشيخ أسد حيدر - الصفحة ٢٣٣ - الطعون على الشّافعي

و لابن معين في الرجال وقيعة* * * سيسأل عنها و المليك شهيد

فإن كان صدقا فهو لا بدّ غيبة* * * و إن كان كذبا فالعذاب شديد

[١] و على أي حال فلا بد من إعطاء نموذج من تلك الطعون فيما يأتي:

١- إن البخاري و مسلم لم يخرجا حديثه في صحيحيهما، و لو لا أنّه كان ضعيفا في الرواية لرويا عنه كما رويا عن سائر المحدثين‌ [٢].

٢- أنه كان لا يعرف صحاح الأخبار، فقد روى عن أحمد بن حنبل أنّه قال:

قال الشّافعي هم أعلم بالأخبار الصحاح منا، فإذا كان خبر صحيح فأعلمني حتى أذهب إليه.

قالوا: و هذا إقرار منه بالتقصير. و عن أبي ثور أنّه قال: الشّافعي ما كان يعرف الحديث، و إنما كنا نوقفه عليه و نكتبه‌ [٣].

٣- إن من مذهبه أن المراسيل ليست بحجّة، ثم أنه ملأ كتبه من قول: أخبرنا الثقة، أخبرني من لا أتهمه‌ [٤]. و الجمع بين هذه الروايات و ذلك المذهب عجيب‌ [٥].

٤- أنه كان يروي عن الكذابين و البدعيين، فروى عن إبراهيم بن يحيى مع أنه كان قدريا، و روى عن إسماعيل بن عليّة مع أنه قد طعن فيه.

٥- أنه يذهب مذهب الشيعة، و أنّه كان يقول الأشعار المشعرة برغبته في ذلك المذهب، و قد نصّ ابن معين على تشيّعه. و روى المزني قال: قلت للشافعي: أنت توالي أهل البيت، فلو عملت في هذا الباب أبياتا فقال:

و ما زال كتمانيك حتى كأنني* * * برد جواب السائلين لأعجم‌

و أكتم و دي في صفاء مودتي* * * لتسلم من قول الوشاة و تسلم‌

[٦]

[١] مناقب الفخر ص ٥٠.

[٢] مناقب الرازي ص ٨٤.

[٣] البداية و النهاية ج ١ ص ٣٢٧، و طبقات الحنابلة ج ١ ص ٢٨٢، و آداب الشّافعي ص ٩٥.

[٤] بينّا سابقا من يقصد الشّافعي بذلك.

[٥] مناقب الشافعي للرازي ص ٨٤.

[٦] الرازي ص ٥٠.