تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٦٨ - نقل صحيحه ابى ولاد و معناى آن

باينمعنا كه دين خود را از او گرفتم.

قوله: و جعل صاحب البغل: كلمه « جعل » يعنى شروع كرد.

قوله: يسترجع: كلمه استرجاع عبارتست از: انّا للّه و انّا اليه راجعون.

قوله: لو عطب البغل: كلمه « عطب » يعنى هلاك شود.

قوله: او نفق: يعنى يا گم شود.

قوله: أليس كان يلزمنى: يعنى مى‌تواند من را به پرداخت قيمت قاطر ملزم نمايد.

قوله: فان اصاب البغل كسر: يعنى اگر به قاطر شكستگى برسد باينمعنا كه عضوى از اعضاى آن بشكند.

قوله: او دبر: بفتح دال يعنى قرحه و جراحت برداشتن.

متن:

و محلّ الاستشهاد فيها فقرتان:

الأولى: قوله: نعم قيمة بغل يوم خالفته الى ما بعد فإنّ الظاهر انّ اليوم قيد للقيمة إمّا باضافة القيمة المضافة الى البغل اليه. ثانيا: يعنى قيمة يوم المخالفة للبغل، فيكون إسقاط حرف التعريف من « البغل » للاضافة، لا لأنّ ذا القيمة بغل غير معيّن حتّى توهم الرواية مذهب من جعل القيمي مضمونا بالمثل، و القيمة إنّما هي قيمة المثل.

و إمّا بجعل اليوم قيدا للاختصاص الحاصل من اضافة القيمة الى البغل.

و أمّا ما احتمله جماعة من تعلّق الظرف بقوله عليه السّلام: نعم القائم مقام قوله عليه السّلام: يلزمك يعنى يلزمك يوم المخالفة قيمة بغل فبعيد جدّا.

بل غير ممكن، لأنّ السائل إنّما سأل عمّا يلزمه بعد التلف بسبب المخالفة بعد العلم بكون زمان المخالفة زمان حدوث الضمان كما يدلّ عليه أرأيت لو عطب البغل، أو نفق أليس كان يلزمني؟ فقوله: نعم يعني يلزمك بعد التلف بسبب المخالفة قيمة بغل يوم خالفته.

و قد أطنب بعض في جعل الفقرة ظاهرة في تعلّق الظرف بلزوم القيمة عليه و لم يات بشيئ يساعده التركيب اللغوي، و لا التفاهم العرفي.