و قال ابن الجنيد [٣]: لا يكون الإمام أعلى في مقامه بحيث لا يرى المأموم فعله، إلا أن يكون المأمومون أضرّاء، فإن فرض البصراء الاقتداء بالنظر، و فرض الأضراء الاقتداء بالسماع إذا صحّ لهم الوجه.

و استدلّ أصحابنا بما رواه عمار الساباطي، عن الصادق- عليه السلام- قال: سألته عن الرجل صلّى بقوم و هم في موضع أسفل من موضعه الذي يصلّي فيه، فقال: إن كان الامام على شبه الدكان أو على موضع أرفع من موضعهم لم تجز صلاتهم [٤]. و هو شامل للبصراء و الأضرّاء، و لأنّه موقف فاستويا فيه كالخلف و القدام.

مسألة: و قت القيام إلى الصلاة إذا قال المؤذّن: قد قامت الصلاة،

ذكره ابن الجنيد [٥]، و قال بعض علمائنا: إذا قال حيّ على الصلاة. و الأقرب الأوّل.

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] الخلاف: ج ١ ص ٥٥٦ المسألة ٣٠١.

[٣] لم نعثر على كتابه.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٥٣ ح ١٨٥. وسائل الشيعة: ب ٦٣ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٦٣.

[٥] لم نعثر على كتابه.