و في الصحيح عن جميل قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- ما حدّ المرض الذي يصلّي صاحبه قاعدا؟ فقال: إن الرجل ليوعك و يخرج، و لكنّه اعلم بنفسه إذا نوى فليقم [٢].

احتجّ بما رواه سليمان بن حفص المروزي قال: قال الفقيه- عليه السلام-: المريض انّما يصلي قاعدا إذا صار الى الحالة التي لا يقدر فيها أن يمشي مقدار صلاته الى أن يفرغ قائما [٣].

و الجواب: المنع من صحة السند.

سلّمنا، لكن يحمل على المريض الذي لا يقدر على القيام و يقدر على المشي ما حدّه؟ فقال: إن عجز عن المشي قدر الفراغ كان عاجزا و إلا فلا.

مسألة: قال الشيخ في النهاية: إذا لم يتمكّن من الصلاة جالسا‌

اضطجع على جانبه الأيمن، فان لم يتمكّن من الاضطجاع صلّى مستلقيا [٤]، و كذا في المبسوط [٥]، و كذا قال ابن البراج [٦].

و قال ابن الجنيد [٧]: ان لم يتمكّن من الاضطجاع على جنبه الأيمن‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٧٧ ح ٣٩٩. وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب القيام ح ١ ج ٤ ص ٦٩٨.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٧٧ ح ٤٠٠. وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب القيام ح ٣ ج ٤ ص ٦٩٨- ٦٩٩.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٧٨ ح ٤٠٢. وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب القيام ح ٤ ج ٤ ص ٦٩٩.

[٤] النهاية: و نكتها: ج ١ ص ٣٦٨.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ١٢٩.

[٦] المهذب: ج ١ ص ١١١.

[٧] لم نعثر على كتابه.