مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٢

لنا: إنّ الأصل براءة الذمة و عدم التكليف.

و لأنّ الزكاة تجب في العين و لا عين قائمة للدين.

و ما رواه عبد اللّه بن سنان في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال:

لا صدقة على الدين، و لا على المال الغائب عنك حتى يقع في يديك [١].

و في الموثّق عن محمد بن علي الحلبي، عن الصادق- عليه السلام- قال:

قلت: ليس في الدين زكاة؟ قال: لا [٢].

احتجّوا بعموم قوله- عليه السلام-: «هاتوا ربع عشر أموالكم» [٣].

و بما رواه درست، عن الصادق- عليه السلام- قال: ليس في الدين زكاة، إلّا أن يكون صاحب الدين هو الذي يؤخّره، فإذا كان لا يقدر على أخذه فليس عليه زكاة حتى يقبضه [٤].

و عن عبد العزيز قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الرجل يكون له الدين أ يزكيه؟ قال: كلّ دين يدعه هو إذا أراد أخذه فعليه زكاته، و ما كان لا يقدر على أخذه فليس عليه زكاة [٥].

و الجواب: بعد صحة السند الحمل على الاستحباب جمعا بين الأدلّة.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣٢ ح ٨٠. وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب من تجب عليه الزكاة، ح ٤ ج ٦ ص ٦٤.

[٣] سنن ابن ماجه: ج ١ ص ٥٧٠ ج ١٧٩٠. و فيه: هاتوا ربع العشر من كل أربعين درهما درهما.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣٢ ح ٨١. وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب من تجب عليه الزكاة ... ح ٧ ج ٦ ص ٦٤.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣٢ ح ٨٢. وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب من تجب عليه الزكاة .. ح ٥ ج ٦ ص ٦٤.