مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٢٠٧

و الجواب: المنع من صدق المقدّمتين و وجوب الإتمام، و ان أخرجه عن كونه مسافرا سفرا يجب فيه القصر، فلا يخرجه عن كونه مسافرا مطلقا.

مسألة: قال السيد المرتضى: لا تحلّ الزكاة إلا لأهل الايمان،

و الاعتقاد الصحيح، و ذوي الصيانة، و النزاهة دون الفساق، و أصحاب الكبائر [١].

و قال ابن الجنيد [٢]: لا يجوز إعطاء شارب خمر، أو مقيم على كبيرة منها شيئا.

و قال المفيد: لا يجوز لأحد من الفقراء و المساكين و لا من الستة البواقي، إلا بعد أن يكون عارفا تقيا [٣].

و في الرسالة الغريّة [٤]: و لا يعطى منها فقير حتى يكون عارفا عفيفا.

و قال الشيخ في المبسوط: و يعتبر مع الفقر و المسكنة الايمان و العدالة، فان لم يكن مؤمنا أو كان فاسقا فإنّه لا يستحق الزكاة [٥].

و في الجمل [٦] و الاقتصاد [٧]: و يراعى فيهم أجمع إلا الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ الايمان و العدالة.

و قال أبو الصلاح: مستحق الزكاة و الفطرة الفقير المؤمن العدل [٨].

و قال ابن حمزة: يعتبر الايمان في جميع الأصناف إلا في الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ،

[٢] لم نعثر على كتابه.

[٣] المقنعة: ص ٢٤٢.

[٤] لم نعثر على رسالته.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٢٤٧.

[٦] الجمل و العقود: ص ١٠٣.

[٧] الاقتصاد: ص ٢٨٢.

[٨] الكافي في الفقه: ص ١٧٣.